Jesus is my everything
这一章开始讲述另外一个人物--大卫。在前面的经文中扫罗已经多次犯罪得罪神,并且很长一段时间都没有回转,反而离神越来越远,导致耶和华借着撒母耳不断告诉扫罗他要被弃绝。在这样的处境中,既然扫罗被弃,就一定会有一个新王被膏立,这个新王正是<路得记>4章18-22节里面提到的耶西的儿子大卫。大卫的登场从16章拉开了序幕,所以如果要考察大卫的人生,他与神的关系,以及他如何侍奉神,我们就可以从<撒母耳记上>的16章一直看到<撒母耳记下>的24章。
 01 
大卫被膏立前,第一节里耶和华对撒母耳说,“我既厌弃扫罗作以色列的王,你为他悲伤要到几时呢?”在这里我们看到,当扫罗离弃神,不行耶和华眼中看为正的事时,作为先知的撒母耳非常忧伤。从撒母耳的悲伤当中,我们也可以看到神为扫罗的忧伤,因为祂所拣选的人并没有顺服祂,也没有带着以色列百姓归向祂。这样也应验了以色列百姓要求立王时神对他们的警告。耶和华透过撒母耳告诉以色列百姓,他们要求立王虽然看起来名正言顺,但是所立的王并不能照顾他们,也不能带领他们拥有丰盛的生命。因为如果君王不敬畏神,他对百姓的吩咐便会存在很大的问题。
撒母耳屡次警告扫罗,但他却一直拒绝悔改。从第一次的献祭事件到大卫被膏立,其实过了很长时间,这里我们看到神的怜悯慈爱和祂对扫罗的忍耐。但对于一直不能回转的人,神就任凭他,所以现在要让撒母耳来到伯利恒耶西的家拣选以色列的第二个君王—大卫。
 02 
大卫被膏的过程非常有意思。撒母耳带着膏油来到耶西家,耶西有很多儿子,所以撒母耳让耶西将所有的儿子都召集来,耶西就叫自己的七个儿子都从撒母耳面前经过。当大儿子从撒母耳面前经过的时候,撒母耳看到他心里就说,“耶和华的受膏者必定在他面前”,然而第七节耶和华对他说:“不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为,耶和华不像人看人:人是看外貌;耶和华是看内心”。
撒母耳如何确定耶西的大儿子就是神所膏立的人?他只能从外表观察;也许耶西大儿子的形象与身材和扫罗非常相似,看起来就高大勇猛、讨人喜悦,可以成为以色列百姓的君王。但是神在这里纠正撒母耳的想法:神不像人看人;人判断一个人的好坏、对错、是非都是凭着外在的彰显,但神看的是人的内心。于是撒母耳就沉住气,看完了耶西的七个儿子,然而他在第十节说:“这都不是耶和华所拣选的”。我们不知道撒母耳心中到底有多少挣扎,但是神一定向他表明了这些人都不是祂所拣选的君王,所以撒母耳对耶西说“你的儿子都在这里吗?” 这是一个令人震惊的问题,但耶西的回答也暴露了他对大卫直观的看法,他说还有个小的,现在放羊。
于是耶西打发人叫来了放羊的小儿子,这里对大卫的登场有一个描述,我认为这是作者故意为之;经文说大卫“面色光红,双目清秀,容貌俊美”。但如果我们仔细思考,就会发现这样的描不是很正常,因为以色列的男丁都要上场打仗,所以在耶西的心中,七个哥哥都已经长大成人,可以去像男人一样打仗,但这个最小的儿子只能放羊,还是小孩子。虽然大卫在父亲眼中并不成熟,还只是小孩子的样式,但神就是在这小孩子的身上彰显祂的权能和荣耀。神常常使用的就是这样的人,他们在人看来并无可夸之处,但是在神眼中却极其宝贵,祂的能力也常常借着这些软弱的人彰显出来。
 03 
 13节里大卫被撒母耳用油膏抹,于是耶和华的灵大大感动他,这是对大卫被拣选的印证。神的灵感动大卫,扫罗却陷入了麻烦,耶和华的灵离开了他,就有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的结局令人惋惜,一个曾经被圣灵充满的人现在却被离弃,魔鬼也来扰乱他。
在这样的混乱中,扫罗的问题只能被一个圣灵充满的人解决。大卫弹琴的时候扫罗就舒畅爽快,恶魔就离开他。但是大卫在扫罗面前其实是身处险境,因为扫罗被恶魔搅扰,陷入了混乱的状态。各位弟兄姐妹我们也要思考,当我们面对教会的服侍、面对我们的人生,觉得有很多艰难、认为自己渺小无知的时候,我们怎么能够服侍这位大君王?但是亲爱的弟兄姐妹,你了解吗?神的心意本是如此,祂就是要在我们这样软弱的人身上彰显祂自己的荣耀,在我们这些卑微的人身上彰显祂自己莫大的能力。所以我们只要存着一颗愿意顺服、甘心服侍的心,神就一定会大大使用我们。
祷告
亲爱的天父,我们感谢你让我们看大卫的人生。他因着你的恩典,因着你能力的介入,从被人忽略到成为一个能够彰显你荣耀的人。今天我们也是这样,我们愿意甘心顺服在你的面前被你使用。求你自己来在我们生命当中工作,也求你的灵大大地感动我们,让我们这一生都能够荣耀你!求你彰显你自己的美善,彰显你自己的丰富。求你怜悯我们今天一天的时光,让我们在工作中也能够荣耀你。谢谢主的怜悯,祷告奉耶稣的名,阿门。愿神祝福大家!
创世记
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配图:Unsplash
文字:杜老师
排版:所有美善
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