21章，虽然经文不是很长，但是在这一章经文中，讲了四个事件。第一个事件是21章1-9节，这里强调一个内容，说如果有难以解决的谋杀案，如何解决？第二段是21章10-14节，告诉我们一个规定，如果要娶被掳的妇女为妻，应该走什么样的程序？第三段是21章15-17节，向我们明确表达了长子的权利。最后一段是21章18-21节，给我们一个解释，悖逆的儿子，以色列百姓当如何处理？我们依次看一下这一章的经文。
在第一段1-9节里，我们在19章已经看过惩罚杀人者的一些条例。20章看了设立逃城的条例，在谋杀案件当中，问题不单在于把有罪的人处罚，也在于整片土地和其上的民要做宗教性的洁净。《圣经》里不断强调，流人血的罪要污秽地，地要洁净。因为整片的土地和其上的居民得到了洁净，以至于圣约可以继续地延续。杀人者若不能寻找出来，那怎么办呢？当然在这里是一个假设性的判断。因为现在没有发生这样，只是假设，如果有这样的事情怎么办？当找不着杀人真凶，这地便不能按正常的程序得到解禁，而且地不能得到洁净，也没有办法把杀人者处死。
因此在这里律法提供了另外一个洁净的方法，洁净的程序。由最接近事发现场之城中的长老来负责。在21章2节这么说：长老和审判官就要出去，从被杀的人那里量起，直到四围的城邑。也就是说谁离案发现场近，谁就要负责。要干嘛呢？他们要杀一头母牛犊，无论母牛犊或用来进行仪式的地方，都要未曾用来耕种。这样的仪式好像是一次献祭。而其中受害的母牛犊和进行仪式的地方都是特别为这目的而设立的。但这样的仪式又并非是一次献祭，因为寄生的血没有放出来被丢掉。这也未被杀者所流的血赎罪的一次献祭。这也是做一种防范，防患于未然。万一这样的事情出现，就这么解决了。
你会发现神所能够预备的想到真的是超乎人的想象。我们想到的祂想到，我们没想到祂也想到。我们不可以忽略神的主权在我们所面临的艰难问题，遇到一些环境的时候，我们不可以只盯在环境上，我们要更多的想到的是上帝的主权，这个非常重要。
在第二段10-14节娶被掳的妇人为妻，怎么做呢？律法随着对待外地战败国的律法而订立，一个人经过某种仪式之后，就可以取被掳的妇人为妻，但是妇人要剃头发剪指甲和换新衣服。
剃头剪指甲换衣服，这是什么程序呢？如果你熟悉旧约的摩西五经，你会发现这是父母哀苦的象征。这种做法是指这个妇人为离开家人和本地而哀哭。因此这些仪式代表她离开了父家，过渡到了以色列民族的一个过程。仪式一旦完成，他们便可以完婚。若丈夫为了任何理由，后来决定把她休弃，就必须视她为妻子对待，不可以待她像奴隶一样，这样被休的妇人就成为一个自由的人。
神实在是看顾这些软弱的人，神看看顾这些弱势的群体。作为一个基督徒，我们真的是应当去看顾那些软弱的人。因为神向来都是这样，神的爱就是爱那些没有价值，没有办法让自己得到生命恢复力量的人，神就用充足的爱爱他，我们就是这样。我们谁说自己是有才华的，我们在神荣耀和智慧面前，我们就是一些愚拙的人，但是神就是爱我们。
在第三段15-17节里面强调长子的权利。这个立法叫我们想起了雅各和两个妻子利亚和拉结的故事。拉结是非常年轻的并且得宠的妻子，而利亚首先怀孕，在<创世纪>29章里面记载了这样的经文。那么关乎长子权利的律例，其实不是新的，也不限于以色列人，这样的律例是保障长子的权利。
为免父亲按他的喜好来对待他的孩子。有的时候父亲喜欢老二，就会冷落老大。有的时候父亲喜欢女孩，就会冷落儿子。但是《圣经》里面为了杜绝这样偏袒的现象出现，就定规在长子身上，他们如果要分东西的话，要比别人多分一份。神已经为人预备了所有人需要的。还有人容易冒犯的，神也已经给他们立好了规则。
最后一段是18-23节，谈到了悖逆的儿子，这一段非常有意思。悖逆父母的人要受到严厉的惩罚，因为这行为违背了圣约的基本诫命。家庭是以色列人持守圣约的一个主要的单位。那时候神拣选亚伯拉罕，让他家中所有的人都要受割礼，完全归在耶和华神名下。
我们今天如果归向神，不是一个独立的个体，我们要一个整体来到神的面前。从旧约到新约，我们会发现神所怜悯恩待的就是一个整体，而这个整体是以家庭为单位，绝对不是以个体为单位，因为在神面前，一个男人一个女人，这才是一个完整的身体。这里也提醒我们很多的弟兄姐妹，尤其在教会服侍的同工。如果我们的另一半还不是基督徒，我们真的需要好好地为着自己的配偶祷告。我们实在应该减少在教会当中的服侍，要把自己的家人带到上帝的面前，这个非常重要。
在这里谈到悖逆，《圣经》如何表达呢？神的态度是什么？如果一个悖逆的人，《圣经》在这里特别强调的是，他要受到严厉的惩罚，就是说神不允许这样的事情发生，以色列百姓都知道这样的事儿。但是我们会发现在新约福音书里面有一个浪子的比喻，悖逆的儿子出现在新约中。本身不是在以色列百姓经常发生的事儿。耶稣说的时候，就说我打一个比方，我用一个比喻来教导你们，那个不是真实的事件，就是一个比喻而已。
在以色列百姓中，无论是特别的杀人案件，还是被掳来的妇人，还是以色列百姓本身的长子的权利问题，还有家庭里面有不听话的孩子，悖逆的儿子的问题。无论从整个社会层面，从弱势群体层面，还是从家庭方面，神都已经做了充足的预备。这些预备还不算什么，最重要的是我们的天父上帝，祂预备了祂的独生爱子，来到这个世界，成为我们最终的救赎，是最终的预备。所有的预备，如果你这么看，你会发现神一定将祂的恩典将祂最宝贵的给我们。律法只是一个前奏，最终让我们知道神给我们的是祂的独生爱子，也就是放在我们生命当中的救恩。
为着旧约神为以色列百姓的预备要感恩，更加为着神给我们预备的救恩，我们要向祂感恩。今天已经星期六了，每个人都工作了一周，非常疲惫。也许今天你想要很好的休息，让自己的身体得到修复。但更加鼓励弟兄姐妹好好预备自己的心，和弟兄姐妹之间彼此沟通鼓励，让我们明天一同聚集在教会崇拜祂。
祈祷
Pray
亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你怜悯我们，让我们学习你的话，恳求你带领我们在你的里面能够被你的话语感动。，让我们不止看神你为以色列百姓预备，更多地你已经将你的独生爱子，预备在我们的生命中。让祂成为我们救赎最重要的祭物。我们今天因着救恩，我们要欢喜快乐，让我们这一个周末不只是让我们的身体得到休息，更重要的是让我们属灵的生命得以恢复。让我们准备明天的敬拜使我们在教会中过团契的生活，谢谢主的赐福。祷告奉耶稣的名，阿门！
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