这一章继续讲拿俄米和媳妇路得的事。拿俄米带着路得回到了伯利恒自己的家乡，她们要继续生活，而在第一章的结尾说，她们回的时候正是动手割大麦的时候。对于这对婆媳来讲，她们需要的正是粮食来维持生命，她们现在最需要解决的是吃饭问题，这样她们的日子才能继续下去。
就在如此艰难的时候，路得主动对拿俄米说，“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗”；拿俄米说“女儿啊，你只管去”。她没有规定路得要到哪里捡麦穗，只说“你去吧”，于是路得就去了。她来到田间拾麦穗的时候，恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。路得是摩押地的外邦人，想一想如果她去的不是波阿斯的田，那将会是什么样的场景？想一想如果路得走到了别人的田里面，她还会得到饱足和供应吗？那么多的田地，为什么就突然走到了波阿斯的田中？这个世界上有那么多的巧合吗？
我们在生活当中常常讲缘分，我们有缘，所以相见了，或者碰巧相见；但是在<路得记>里的这个碰巧，表达的是神早已经在他们的生活中当中做了这样的计划。这个世界上没有什么事是碰巧的，所有的事都是在计划当中的，当然这个计划不是指你我的计划，而是指神的计划。
路得来到了波阿斯的田里，波阿斯一眼就看出有陌生人来了，所以波阿斯就问那是谁。那时是动手割大麦的日子，所有的仆人都在地里弯着腰不断地割麦，那波阿斯是如何发现路得的？第七节说，“她从早晨到如今，除了在屋子里坐一会，常在这里”，“常在这里”是什么意思？摩押女子路得没有得到人家的允许，她一直就在在那里站着，她没有办法去拾取麦穗，因为现在庄稼里的仆人全都在收割，收割完要打成捆，运走之后，一些孤儿寡妇才可以去捡。所以人家收割的时候不能去捡麦穗，因为还没有打成捆运走，那时候去捡的话就不叫检麦穗，而是抢麦穗了。
路得站在那里等的细节常常被我们忽略的，但正是因为她站在那里，所以波阿斯一来，马上就发现了她。对于路得来讲，她一直站在那里干什么？她在等待；当遇到问题的时候，我们可能首先做的就是行动：你这里不让我捡，好，那我到别的地方捡。我们很难安静地先等待神，《圣经》通过路得的这个行为提醒每一位弟兄姐妹，我们要学习常常在主面前的等待，不是每一件事情都必须马上行动，在等待当中才有从神而来更大的恩典与收获。
波阿斯在了解路得的情况之后便和她说，“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已吩咐仆人不可欺负你；你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水”。我们会发现虽然波阿斯是一个大财主，他说一句话就可以解决路得的问题，比如将大麦送给路得，让她回去好好生活，但是波阿斯没有这么做，他让路得工作，然后又吩咐仆人多给她一点。
这里波阿斯帮助路得的策略不会使得她懒惰，而是能够真正建立她，使她能够付上自己的辛苦，也得到自己应该得到的。但在教会里面，我们常常是没有原则地怜悯别人：看见一个人很缺乏，我们就给他，然而那个人收着也不舒服，因为这里面有一种张力。而波阿斯以这样的方式给路得，不会让她很没面子，也不会让她觉得自己无用，他让路得以工作来得到报酬。
所以《圣经》里面对如何帮助人也是有教导的；我们要有智慧地去帮助别人，而不是让别人对你有很多亏欠。所以我们在教会鼓励说，如果你觉得谁有缺乏，想要给他奉献钱，请你不要直接给他；如果直接给他钱，你让他以后怎么面对你？而且这样的方式会让他只是对你感恩，而失去了对神的感恩。如果你想要帮助一个人，请你把奉献用信封包起来放在奉献箱，上面写你要帮助的人的名字，这样被帮助的人会感恩神，他也不会在你面前尴尬。
第二章最后一节好像是在延续第一章最后一节的内容。第一章最后一节讲她们回来的时候正是收动手割大麦的时候，我们由此看到神是帮助、怜悯她们的；第二章最后一节讲到路得仍然与婆婆同住。神透过这两章经文的结尾要告诉拿俄米，也告诉所有读<路得记>的观众，人的行动背后一定有一个帮助者，这个帮助者是谁？这个帮助者不是路得，不是波阿斯，而是那位全能伟大的神。所以求神给我们智慧，让我们知道怎么去帮助别人，也求神给我们智慧，让我们知道我们所经历的事情没有恰巧，而都是在神的手中已经预备好的。
祈祷
Pray
亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你让我们了解你的话，也让我们知道今天我们经历的一切的事情都是在你的手中已经计划好的。你在创世之前就已经计划好一切，并且按着你的定时，我们来到你的面前，成为你的儿女。天父祈求你让我们能够明白你的怜悯和慈爱常常伴随在我们身边，祈求你让我们知道你的爱，也能够回应你的爱。天父，我们很愿意帮助别人，很愿意怜悯那些软弱缺乏的人，但是求你给我们智慧，让我们所做的事可以使那些被怜悯的人将荣耀归给你。谢谢主的赐福，带领我们今天的工作能够经历恩典。祷告奉耶稣的名，阿门。愿神祝福大家！
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