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创世记第25章
主啊，祢的话是我脚前的灯，路上的光！
  相信  
创世记25章开始的时候告诉我们，亚伯拉罕在撒拉离世之后又娶了一个妻子，名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。这样的记录是我们常常忽略的。如果在神学院考试的话，这很可能是一个考试题，问一问你亚伯拉罕有几个妻子，有几个儿子几个女儿，来考一考我们对《圣经》的熟悉程度。25章1-34节其实有两个结尾，两个新的开始。为什么这么说？从11章27节一直到25章11节是<创世记>的第七段，描述的是他拉的家谱。第七段最后的内容是“亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁，亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里”。
第七段是以亚伯拉罕的死亡结束的，他一生到这结束了，可以说他的一生是完美的一生，因为他经历神，并且顺从神。在与神同行的生活中，他不断地在操练里面积累信心，并且他的信心达到了一个高峰。当他的信心达到高峰的时候，神不只让他看到神对他家庭的祝福，更加让他经历神的应许必定会成就。<创世记>的第七个段落随着亚伯拉罕的离世，也结束了。
Believe
1.
神让利百加怀孕生子，传承这样的应许
在25章里开始了一个新的段落，就是第八个段落，在25章12-18节，这是以实玛利的家谱。这个段落特别短，只有七节经文，为什么这么短？因为是神要透过这段经文告诉我们，以实玛利虽然是亚伯拉罕和夏甲的孩子，但他并非应许之子。所以对于和应许无关的人，和应许无关的事件简单地记录，并且从这以后，<创世记>不再关注这件事情。
以实玛利因着耶和华神的祝福也成为一个大的民族，所以神祝福亚伯拉罕的家人，甚至连他的仆人都祝福了。但在<创世记>的第八个段落，我们还是有些遗憾的。为什么遗憾？因为同样是亚伯拉罕生的儿子，他的内容却如此地简洁，并且以后再也没有关注。所以在这段经文当中，我们可以看到，不顺从神，想要用人的方式解决神的应许，最后得来的和神的应许是无关的。虽然得了一个以实玛利，但是这个孩子和神的应许无关。
第二个新的开始是从25章19节一直到35章的29节，这是第九个段落。那这第九个段落在讲什么？19节说，“亚伯拉罕的儿子以撒的后代记在下面。亚伯拉罕生以撒。以撒娶利百加为妻的时候正40岁”。《圣经》的第八个段落，向我们描述的是以撒的家谱，这个家谱是非常重要的。
以撒在40岁娶利百加为妻，以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华，耶和华就应允他的祈求，他的妻子利百加就怀孕。《圣经》有很多的经文都在描述怀孕不怀孕的事，好像无论是士师，还是先知，还是一些很伟大的人，他们的母亲都是开始不怀孕，后来神就改变她们的身体，她们又开始怀孕。这是一种巧合吗？这不是巧合，在怀孕的这件事情上，神也让以撒有这样的经历。后裔对他来讲极其重要，对于神更是重要，所以神让利百加怀孕生子，传承这样的应许。
2.
心中有诡诈的雅各是不是会拦阻神旨意在他生命当中的成就？
亲爱的弟兄姐妹，在25章还有一个非常有意思的环节。23节耶和华对利百加说，“两国在你的腹中，两族要从你身上出来。这族必强于那族，将来大的要服侍小的”。利百加怀孕的时候，怀的是双胞胎。神排除了老大，拣选了老二，这个选择有时候我们不知道怎么去理解。虽然我们无法想象，也不能够参透神心中的想法，但现在确实给了我们一个明确的答案，什么答案呢？
两个孩子还在妈妈腹中的时候，神做出一个选择，这个选择表明在神的约中，祂的祝福临到谁，是神的主权，也是神自己所拣选的。所以虽然是两个孩子，但在利百加没有生产之前，神已经告诉她将来大的要服侍小的。所以熟悉《圣经》的弟兄姐妹，你会在后面的经文发现确实就是按着神的应许成就的。所以《圣经》不断地向我们发出挑战，祂要怜悯谁就怜悯谁，祂要恩待谁就恩待谁。
25章后半章，两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野。以撒爱以扫，为什么？因为他喜欢吃。利百加却爱雅各。两个孩子慢慢长大之后，我们会发现两个孩子的形象、生活方式完全不一样。
雅各比较安静，常常在帐篷里面，所以妈妈很喜欢他，因为他常常陪伴在妈妈身旁。以扫善于打猎，常在田野，什么叫常在田野？经常在外面跑。而且以扫的身体怎么样？发红，浑身长毛如同皮衣，所以以扫的名字就是有毛的意思。《圣经》里面描述了以扫的形象，其实仔细思考一下，这形象可不怎么好：身上长了红色的毛，像皮一样，每天在田野里面生活。你想这是一种什么样的形象？所以在《圣经》的描述当中，其实让我们隐隐约约地看将来大的要服侍小的。
25章后半章的经文是非常经典的：雅各用一碗红豆汤骗走了以扫长子的名分。我不知道大家有没有思考过，这是不是叫骗？或者说它叫骗，但从另外一个角度讲，这是以扫轻视了长子的职份。所以在《圣经》的25章最后一节的后半节给了一个总结，说，“这就是以扫轻看了他长子的名分”。但反过来讲，雅各心中充满诡诈，所以有人分享旧约的时候，给雅各起个外号叫"骗子"。
心中有诡诈的雅各是不是会拦阻神旨意在他生命当中的成就？这段经文不断地要挑战我们的心说，虽然雅各很诡诈，但《圣经》的重点不在乎雅各是不是诡诈，而是要表达无论神的应许面对怎样的环境，艰难也好，险阻也好，一个顺从祂的人也好，一个反抗祂的人也好，一个心里面善良忠心的人，或是心里面充满诡诈的人；神的应许都必会成就。神的应许不会受任何事情的拦阻，一定会成就。对于雅各来讲，实在不是他的功劳，而是神在他的旁边一直看顾他，因为神要信守祂的承诺。
3.
我们愿意成为一个诡诈、常常拦阻神工作的人吗？
亲爱的弟兄姐妹，我们在这一章经文当中看到内容是什么？我们看到的是与神亲密关系的两种不同的结果。生活在神应许之下的人，或是一群与神的应许毫无关联的人，我们是哪一种？我们当然是与神的应许相关联，并且我们就是在这应许当中的人，在这应许当中的结果是神一定将祂承诺的应许成就在我们的身上。
《圣经》只有66卷，但有人说<使徒行传>以后，这卷书没有停止，一直在谱写。其实亚伯拉罕的后代一直在延续，今天已经延续到我们身上，<使徒行传>也已经写在我们身上，我们要写点什么？我们如何传承这样的生命？所以期待每一位弟兄姐妹，在今天一天的时间里面，虽然已经开始新的一周的工作，但是在工作闲暇的时间仍然要思考一个问题：如果<使徒行传>继续往后写，写到你的身上的时候，会写什么样的内容？
我们也要思考，亚伯拉罕的应许和后裔一直在传承，今天已经传递到我们的身上，如果继续写这个故事，会写我们什么？虽然神的工作不受任何诡诈、艰难险阻的阻碍，但是我们就愿意成为一个诡诈、常常拦阻神工作的人吗？我期待一天的时间，我们思考这样的问题。
✞
我们一起来祷告：
亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你让我们看到，不一样的人拥有不一样的人生，他们人生的区别在于与你的关系，区别在于和你的约定是什么样的关系。在你约中的人，你详细地记录，并且详细地说明，也让我们在这些在你约定当中的人身上看到你拣选的大能，看到你应许畅通无阻地实施。与你没有约定，不在你的恩约当中的人，非常简单地记录，并且不再关注。主啊，谢谢你！谢谢你让我们成为在这恩约当中，并且天天被你关注的人。天父求你赐给我们一天的时间，让我们不只是知道我们被你关注，也让我们仔细地思考我们如何谱写我们的人生。求你赐给我们力量，在工作上能够成为众人的榜样，在婚姻家庭当中能够成为美好的见证，在服事中能够成为忠心良善的仆人。祝福我们一天的时间不断地经历圣灵的大能，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
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