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10
星期一
文 / 杜牧师
亲爱的弟兄姐妹，平安！
今天分享的经文是<申命记>第10章
第10章，我们分两个段落，第一个段落是1-11节，重新立法版的内容。带来整个以色列百姓的恢复。第二个段落是12-22节，告诉我们进入应许之地，应当有的敬拜样式是怎样的？我们来看一看第10章的内容。
第10章是郑重地再次分享重新立法版。表达约的恢复。虽然以色列百姓拜金牛犊犯罪，但是神还是纪念祂的约。重新再给他们十条诫命，重新再给他们约定，使他们可以在约中恢复。在整个经文中，摩西为以色列百姓代求。摩西祈求话语的记录和<出埃及记>中的记录有点不太一样。<出埃及记>32章-34章经文中，经过了非常漫长的细节对话，神的心在摩西的祈祷中转回。中间的重点是神的荣耀显现在摩西的眼前，神就宣告祂的名。祂有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。
这里金牛犊事件的解决说明一件事，摩西的祈求纪念约。耶和华的荣耀显现，宣告耶和华是谁。说明从法版的摔碎到法版的重立，约被毁坏之后又得以维系，是由上帝的怜悯和恩典来成就的。对于<出埃及记>的内容，再加上<申命记>的内容，我们可以了解到的一个重要的信息。就是虽然约已经被毁坏，但是重新组建重新恢复约的能力不是从人来的。因为人没有办法在撕毁约定之后重新恢复约定，只有神凭借祂的怜悯和恩典，使我们得以恢复。
亲爱的弟兄姐妹，我们常常经历这样的事。我们在基督信仰的历程中，我们自己常常软弱，我们也是偶尔落在过犯罪恶中。你会发现在我们软弱的时候，我们自己根本没有办法让自己恢复，我们也没有办法让自己的生命能达到刚强有信心的状态。我们只能苦苦挣扎，但是圣灵就借着祂在我们里面的工作，使我们的生命得以回转，使我们的生命重新刚强。
<传道书>说得非常的对，人生有时死有时刚强有时软弱有时。一切事情都是掌管在神的手中，这个是我们特别要突出的。我们只能够来到神的面前，我们要依靠祂。我们如何理解盟约的修复和维护呢？上帝的恩典和怜悯，是维系盟约非常关键的因素，但是在这里却没有出现。
我们看<申命记>6-14章，也要看是否真实地引用<出埃及记>20章。通过一个比较论证的过程，强调<申命记>特有的点。摩西在引用<出埃及记>的时候，把重点放在神纪念亚伯拉罕、以撒、雅各和这些百姓所立的约上，而不是放在神的恩典和怜悯上。我们在读<申命记>的时候，我们更要看重这个强调点。作者的强调点到底是什么？我们以这个为背景，更好地分析经文，这样使我们对经文的把握就会非常的准确。
在1-11节里，4节特别提到：耶和华将那大会之日、在山上从火中所传与你们的十条诫，照先前所写的，写在这版上，将版交给我了。这里又强调或者重复的提到从火中传于你们的十条诫命，这是非常重要的一个环节，也是我们在1-9章里面特别突出神的荣耀，祂的圣洁彰显的部分。也告诉我们这个话语是从神而来，祂是有绝对权威的，我们要顺从祂的话语。
6-9节，如果你熟悉经文，你会发现这是一个插入，一般在《圣经》里面，加了一个括号，是一个插入部分。10节讲到了一个内容，摩西在山上住了四十昼夜，10节说：我又像从前在山上住了四十昼夜。那次耶和华也应允我，不忍将你灭绝。
在时间的顺序上，紧接着5节的内容。如果你从5节读完直接读10节，你会发现两个是对接的，但是在这样的内容中，插入了6-9节奇怪的内容。说明插入了一件事，就是亚伦的死，约被毁坏又被恢复更新，而人也被恢复和更新。在拜金牛犊的事情上，亚伦也犯了罪，新兴起来的一批人要随着约被恢复。在这里插入这一段故事的情节不是随便的。是要告诉你，约被毁坏了，但是神却让它恢复过来。
重复强调这个主题，我们是要思考的。对于我们，我们的生命也是常常被毁坏。我们因着我们自己的罪，我们里面罪的倾向，或者罪性，我们也是常常被毁坏。但是耶和华神使我们一次一次地重新活过来，这个完全仰赖耶稣基督的救恩。如果没有耶稣的救恩，我们不可能活过来。如果没有耶稣基督的救恩，圣灵在我们生命当中的工作，也没有办法进行。我们是在耶稣基督里面归算为神的儿子，祂的灵就与我们同在。我们在神的面前，因着耶稣基督，我们的生命得以翻转，成为圣洁，拥有神儿子的名分。圣灵在我们生命当中工作，让我们持续不断地在祂的里面追求圣洁。这是1-11节的段落。
我们再来看看12-22节。12-22节，更新的约和恢复的人在迦南地应当怎样生活呢？首尾有同样的重复，12节开始说：现在这个词回应他们，作为被更新恢复的人应有的要求，本来他们是恶人，背约的人，因为上帝的恢复，所以他们要尽心尽性的爱我们的上帝。在12节也是特别强调说：“以色列啊，现在耶和华—你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华—你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他。
在20节，又重复了这样的话语，说：“你要敬畏耶和华—你的神，侍奉他，专靠他，也要指着他的名起誓。”在这里特别强调以色列百姓作为一群被恢复的人，约被更新的人，他们要顺服《圣经》的话语顺服神的话，神要求他们爱祂，并且听从祂。对于今天教会的弟兄姐妹，我们知道我们在耶稣基督里面死而复生，我们应当顺服祂。这个顺服不是你要不要，而是神自己所发出来的命令，你们要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。
神也是喜爱列祖的，在15节19节里面都表达了神特别怜悯这些寄居的人。上帝爱他们，耶稣基督为我们死在十字架上的时候，就反映出祂对我们爱之深的程度。<申命记>的一个特点，神的话语总是指向神是谁？神到底是谁？16-18节向我们介绍神是谁呢？16节说偶像不仅仅是偶像，凡是不听从神话语的行为，都是和拜偶像有关的。17节里又紧接着一个宣告，神是怎样的神，祂是至高的、荣耀的、有能力的神的形象，是怜爱弱小的形象。
这是<申命记>中不断重复神的两重形象，慈爱的多种的表达。这里不断地强调怜爱，所以神是什么样的神？神是慈爱的，祂怜悯软弱的人。神的能力就是为了怜悯软弱贫穷寄居之人。通过祂的话语，被遵行的方式，祂的话语体现出来的就是祂的能力，要怜爱软弱的人。10章经文中，通过进入应许之地，如何遵循神话语所体现对神的敬拜。以色列人作为罪人蒙恩，应有的表现是要遵守神的话。耶和华神怜爱寄居的神，就向他们守约施慈爱。
我们作为上帝的百姓，我们要成为器皿，要遵守祂的话。神就在我们的生命当中，更多地表现祂的爱。亲爱的弟兄姐妹，我们在这个星期刚刚开始的第一天的工作日，我们是否做好准备了。我们是否做好准备回应神，表达我们对祂的爱，我们是否准备好借着耶稣基督领受从神而来的爱。我们要思考，我们这一周应当怎么过？对以色列百姓，我们要知道的重要信息是我们常常远离神，但神却动祂奇妙伟大的工，让我们恢复在祂的里面。盼望这一周我们更多地经历上帝的丰盛，经历祂的怜悯，经历祂的恩典，我们也多多地回应祂，表达我们在祂面前的爱。
祈祷
Pray
亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你常常用你的话语来劝勉我们，在我们软弱无助的时候，你成为我们的帮助；在我们心情低落的时候，你成为我们的安慰；在我们遇到困难的时候，你成为我们担当。祝福我们这一周能够经历你，让我们重新回转在你的面前。使我们的生命就是为了爱你，就是为了更好地依靠你，更好地仰望你。赐福给我们，这一周能够经历神极大的恩典。祷告奉耶稣的名，阿们！
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