▷深度灵修 | 感恩的心越少，生活陷入困境就越大（利7）

我们感恩的心越少，生活陷入困境就越大

作者：杜牧

经文：利未记第7章

前言

今天早晨要分享的经文是<利未记>7章1-38节，<利未记>的第七章还在继续向祭司规定献五祭中没有说完的部分。

第七章里讲了五祭的最后的两个，第一个是赎愆祭，第二个是平安祭。对于赎愆祭这里有什么补充？在这里特别讲明祭司中所有的男丁都可以吃祭物，而且他们要在圣处吃，因为祭物是至圣的；并且素祭归祭司为食物。上一章的经文规定祭司在献祭的过程当中要让火常常烧着，不可以熄灭，而这一章对于祭司的规定多了很多。但神对祭司不止有律法性的规定，也有特别多的恩典，让他们从祭物上面得着生活必需的部分。

神对祭司的规定明明地告诉他们，他们的供应是从献祭的祭物而来，这是不是会让献祭人的心里很不舒服？在当时不会这样，因为每一个献祭的人都是出于甘心乐意，或者是因为自己犯了罪，要在神的面前赎罪，所以他们既然献祭，就不会想要左右祭物的去向，因为他们都知道这是向神所献的。

这对于今天教会的里面的弟兄姐妹来讲，好像稍稍有一点问题。在有些教会当中，信徒常常会质疑教会奉献的使用，尤其听到教会给全职工人生活费时，他们就会有想法。他们会去思考给全职工人的生活费合理不合理，也会思考为什么服事神还要给生活费，难道不是全然献上的吗，难道不是甘心乐意地把自己摆上吗？其实这个疑问是因为不明白《圣经》的原理，越了解《圣经》的人越懂得会幕面前的制度。

我见过的个别传道人一边工作、一边预备讲道和服事，他们对讲道和服事的前期的准备因此很不充分。当传道人不能够全心地预备讲章，不能投入全部时间预备话语的时候，信徒接受的话语的传递也是不全备的，所以信徒不能够很好的得到牧养，结果自己也不能明白神的话。所以就这样恶性循环下去，信徒对教会的全职工人一直有质疑，全职工人一直辛苦地劳作，教会便很难得到成长，这其实是某一个环节出了问题。

这一章对于赎愆祭的规定稍有补充，但其实更让我们感兴趣的是平安祭。平安祭在这里特别有意思，在<利未记>的前五章描写五祭的时候，平安祭是排在第三的，但是在向祭司解释的时候，把平安祭特别放在了第五个来解释，为什么？顺序上的变化让我们看到，平安祭是一个很特别的献祭仪式，我们必须要注意这个仪式里面到底还要表达什么样的内容。第7章的11节一直到最后讲到了平安祭的补充条例，三种情况下可以献平安祭：第一种是为感谢而献的，第二种是为了还愿而献的，第三是甘心献上的。这三种献平安祭的态度好像都是一样的，都是因为感恩而献上；在献祭的过程当中，献祭者会不断地生发出在神面前的感恩。

感恩是每一个人必须要具备的，可是对于我们现代人来讲，感恩非常难得，为什么？因为今天的人心中最缺的就是感恩，导致我们很难献上感恩，人心里面都是苦毒怨恨，没有感恩。我前段时间去以色列，在那里听一位导游说犹太人是在饭后才向神献上感恩的祷告，感谢神给他们预备了这丰盛的食物。但是我发现其他国家的基督徒几乎都是在吃饭之前献上感恩，然而有一个情景是，当我们饭前献上感恩之后，便会在吃饭的过程中不断地挑三拣四，对于饭的味道、颜色、品质都会说出很多的问题来。所以你会发现，这对于基督徒来讲是一个很矛盾的事；吃饭之前刚刚感谢神为我们预备着食物，吃饭的过程当中却是一肚子的抱怨。

这个不是一些特殊的基督徒的生活方式，而是很多基督徒常规的生活方式，我们在生活当中常常发出来的是抱怨，而不是感恩。我们感恩的心越来越少，所以我们的生活也陷入在困境中。人需要在神的面前常存感恩的心，感谢神给我们预备的工作，感谢神给我们预备的家庭，感谢神给我们预备的孩子，感谢神给我们预备生活所需用的这一切，甚至也要常常感谢神给我们预备不用花钱的空气；但是人心中常常发出来的却全都是抱怨。所以我在这里也提醒收听<利未记>音频的所有弟兄姐妹，也包括我自己，我们要常常为着自己的生活，心存感恩来到神的面前。

在这里再一次讲明平安祭的肉一部分要由祭司拿走，这是让祭司在献平安祭的过程中和献祭的人一样经历平安、满足和恩典。所以服事的弟兄姐妹看到教会的肢体生命成长，并且被福音翻转的时候，每一个人都是心存感恩的。神为每一个人都预备了这种特别的经历；无论是在教会的服事者，还是教会的会众，神都为他们各自预备了不同的感恩机会。

在献平安祭的过程中，我们会发现祭司要用腿作为举祭，34节里特别强调说，“因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他的子孙，作他们从以色列人中所永得的份”。祭司条例的结尾有着极强的仪式感，在这里通过举祭的仪式，是要提醒当时的祭司在会幕的服事中要端正并且有规矩。

亲爱的弟兄姐妹，你有没有发现，今天在教会聚会的会众有点缺乏这种端正和规矩的心态？当我们看罗马天主教的时候，你会发现这种仪式感是很强的。当然新教开始的时候觉得不需要注重这些，所以有些清教徒聚会的场所什么都没有，连十字架也不挂。然而虽然什么都不挂，我们在神的面前也不可以随意。我发现很多信徒在聚会的时候经常出入，甚至迟到早退；有的时候聚会过了一半，信徒才来，并且在聚会的过程中，一会出去倒水，一会出去上卫生间，一会出去接电话，完全没有安静在神的面前的、端正有规矩的敬拜习惯，这也是很多教会牧师们非常头疼的事。虽然在教会的后面贴了很多标语，在聚会之前也主持人也提醒大家把电话调成静音或者关闭状态，但是你会发现在聚会的过程中，还是有很多人的电话会不断响起，扰乱教会聚会的正常秩序。

所以在这里也提醒教会的弟兄姐妹，主日崇拜或是小组聚会，无论在什么样的敬拜当中，我们都要在敬拜里面表现出来端正和规矩。我们的敬拜是面对神的，所以要保证自己端正的态度。我特别感恩我们的教会虽然年轻人很多，但是大家敬拜的状态都非常好，安安静静地听道和赞美，并且在听道的过程中时不时地会和讲台有互动，这是非常好的听道方式。

在7章里讲平安祭的时候，有一部分是没有讲的；什么部分？在整个献祭的过程当中，我们会发现只能献牲畜。《圣经》里面明确规定，不允许献人为祭，也不许人通过自残身体来献祭，也不可以为死人献祭，或用其它邪术；这些都是不可以的。

今天我们还用献祭吗？我们不需要再献牛羊这些牲畜了，为什么？因为耶稣基督已经成为最终的祭物，因为祂一次献上，我们就完全献上了，所以我们今天不需要再去盖一个祭坛，然后在上面献祭。《圣经》里面没有规定的其它特别的献祭方式，基督徒更是不可以有的，所以基督徒不可以拜偶像，无论是主动的还是被动的。

在献祭的过程当中，全部百姓都可以献上自己向神感恩的祭物，所以人人都可以来到上帝的面前。祂不分等级，并非只有上层社会的人才可以献，或者只有皇室血统的人才可以献，而是人人都可以献祭，因为神看人是平等的，每个人都是宝贵的。

我们今天在第七章里面看到了献祭仪式的补充条例，但我自己最感动的是人人都可以献上祭物来向神表达自己的心；神悦纳每个人献上的祭物，所以我们应当常常献上。我们期待大家能够在没有去公司之前就在神面前祷告，将自己完全献上，将自己这一周的时间、精力，将你所有的生命都献在祂的祭坛上。求神悦纳我们的敬拜，也让我们在以后的敬拜中能够端正自己的态度。马上要进入夏天了，希望大家在进入教会的时候，你的衣服是大方得体的，而不是暴露随意的。

祷告

亲爱的天父，我们感谢祢。谢谢祢怜悯我们，让我们一起学习<利未记>的经文，也祈求祢让我们真正地知道，我们需要供应教会的全职工人，我们需要关注他们的缺乏。我们也特别期待你在我们的生命当中工作，引导我们在每次的敬拜中都能够端庄，能够得体，能够有规矩地敬拜，也求你让我们在这敬拜中经历神的恩惠。天父求祢让我们知道祢在我们生命当中已经做了极美的事，就是让我们可以借着祷告来到祢的面前与祢沟通，与祢相会。求祢让我们借着祷告、读经、灵修常常与祢相交，建立更加紧密的爱的关系。祝福我们一天的时间中能够将自己全然摆上，无论我们在公司还是在家庭，还是在教会，还是在学校，都能够全心地侍奉，更好地荣耀祢的名。祷告奉耶稣的名，阿们。

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