你知道圣经中有几段“井边姻缘”吗？（含音频）

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摩西的前八十年(下)

——出埃及记系列文章之二

文/何春勋

生命季刊微信专稿

请阅读本文的第一部分：谁来拯救你，这面临灭绝的宗族？(含音频)

音频为以琳姊妹朗读：

出埃及记2:11-25

“后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：你为什么打你同族的人呢？那人说：谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？摩西便惧怕，说：这事必是被人知道了。法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。”(11-15)

摩西从小由母亲哺育长大，受到父母家族的关爱，虽然后来去了王宫，但他一直没有忘记自己的希伯来族血统。身居王子的地位，他仍然非常关心自己的同胞，有一次为了帮助一个被欺负的希伯来人，出手把闹事的埃及人给打死，私下就把尸体埋了，以为没人看见。没想到这件杀人的事立刻在希伯来人中间传开，虽然同是以色列人的后代，摩西为他们主持了公道，却因为他带有皇家统治阶级的色彩，以色列同胞根本不认同他，更不稀罕他为他们伸张正义。

不但如此，当摩西看见两个希伯来人打架，就去劝架，制止他们，也责备那欺负人的。不过，他们也不愿意他来管以色列人的闲事，马上把摩西杀人的事抖出来，引起摩西的害怕。

另外一方面，那个时候埃及人打死外族奴隶不会有事，摩西是埃及王子有特权，如果杀了人根本没事。但新任法老却因为新仇旧恨，就趁这个机会，把摩西看为以色列人，摩西从王子的身分立刻变为奴隶，法老就想除掉他。

这时摩西只有逃命一途，他离开了埃及往东南通过西乃半岛去了远方的米甸地。他逃得相当的远，让埃及人抓不到他，米甸地与西乃中间隔着阿卡巴海湾，米甸距离埃及将近五百公里。

“一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿；他们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。有牧羊的人来，把他们赶走了，摩西却起来帮助他们，又饮了他们的群羊。他们来到父亲流珥那里；他说：今日你们为何来得这么快呢？他们说：有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。他对女儿们说：那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。”(16-20)

摩西在创世记中写下了两段有名的井边姻缘，流传后世。第一次是亚伯拉罕的老仆人在哈兰城外井边遇见利百加，后来利百加嫁给了以撒(创24)；第二次是雅各在哈兰井边遇见了拉结，后来拉结成为雅各的第二个太太。没有想到几百年后，摩西自己的婚姻也跟井边有关。

民数记12章3节说“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”说明他的人品德行极好，他从小就受到埃及文化熏陶，以及皇家的教育训练，长大后可说是文武双全。他又是一位热心助人、急公好义的人。他为自己的同胞打抱不平，因而惹祸上身，畏罪潜逃。

现在逃到米甸地，在井边又路见不平，英雄救美。米甸祭司的七个女儿出来井边打水饮羊，却被别处来的牧羊人欺负，霸占井水，不让她们饮羊。牧羊人都知道羊吃草很重要，但是给羊喝水更重要。摩西在井边坐着，看不下去，就起来出手镇住闹事的牧羊人，帮助她们把饮羊的事给顺利解决了。

从经文看，这些牧羊人作恶闹事已经不是一天两天的事了。他们经常欺负为难米甸祭司的女儿，让她们无法顺利饮羊。而这次因着摩西的伸张正义，她们很快地就完成饮羊回到家，让祭司流珥十分诧异。当他明白是摩西的功劳，就赶紧请他来家中吃饭，要回报他。

“摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：因我在外邦作了寄居的。”(21-22)

没想到摩西到了祭司流珥的家，不只吃了一餐饭，而是接下来吃了四十年的饭，还娶妻生子。流珥把自己的女儿西坡拉嫁给摩西为妻，西波拉给他生了一个儿子。事实上，西波拉给摩西生了两个儿子，第二个儿子叫做以利以谢，记载在历代志上23:15。

摩西从埃及逃到米甸，大可隐姓埋名，成家立业，建立他自己的家族，忘记埃及也忘记歌珊地。但他仍然认定自己只是寄居，不会久居米甸，所以他把长子取名为革舜，因为他没有忘记自己的血缘，没有忘记远在埃及受苦难的亲族和以色列同胞，有一天他还要回去。

“过了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。”(23-25)

摩西四十岁时逃离埃及时的法老是杜得模士三世Thutmose III。经文这里说“过了多年”，法老去世了。历史考证所罗门王建造圣殿是966BC，列王纪上6:1说：“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。”以此推算，以色列人出埃及那年是1446BC。

使徒行传7:30司提反见证说，摩西在米甸寄居四十年，所以摩西逃离埃及四十年后，法老已经由杜得模士三世的儿子继任，也就是亚门诺裴斯二世(Amenhotep II 1450-1397BC)。他继续施行暴政，所有在埃及的以色列人一直都被逼迫做苦工，艰苦叹息度日。

百姓走投无路，但没有忘记向神哀求，不断寻求神的救助。而神也没有忘记他们，神听见他们的哀声，记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神马上就要拯救以色列百姓了，要怎么拯救他们脱离苦难呢？拯救的行动什么时候开始呢？神又要找谁去带领百姓回迦南地呢？法老会轻易让他们离开吗？(待续)

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。