以色列要灭族了？不！人的尽头是神的起头（含音频）

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以色列进埃及350年后(下)

——出埃及记系列文章之一

文/何春勋

生命季刊微信专稿

请阅读本文上半部分：从进埃及到出埃及：上帝救恩计划的延展(含音频)

音频为以琳姊妹朗读：

出埃及记1:7-22

“有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”(出埃及记1：8-10)

以色列人寄居埃及开始时，因为约瑟的规划，也因着埃及人不喜欢跟以放牧为生的以色列人在一起，所以以色列人与埃及人是隔开两地居住。经过三百多年的寄居生活，群居在歌珊地的以色列人完全没有被埃及人同化，以色列人得以保持了自己的文字语言、文化传统、真神信仰和生活习惯，这是一个近乎神迹的历史事实。

约瑟当年为埃及所做的贡献影响深远，但时间会冲淡许多事情，包括约瑟的名声和施政影响，多年后的埃及法老继任后就不认帐，不再善待以色列人。以色列人进埃及350年后的这位法老，根据考证可能是杜得模西士一世(Thutmose I 1525-1508BC)。他把埃及民族主义的风潮带了起来，挑起异族之间的矛盾，尤其是他们开始歧视人数众多又不断繁衍的以色列族。新任法老的想法是要用巧计控制以色列人，不让他们壮大，不让他们有机会跟别的敌人联手，当然也不让他们离开埃及，因为以色列拥有大量的人力，有很高的利用价值。

“于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延；埃及人就因以色列人愁烦。埃及人严严地使以色列人做工，使他们因做苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。”(11-14)

根据考证，那时埃及新王大兴土木搞建设，包括军事防御工事、皇宫、道路、积货城甚至兴建皇家墓穴，所以需要大量工人。以色列人本是牧羊为业，早期也负责放牧法老的牛羊牲畜。荒年期间所有埃及土地收归国有，所有埃及人都成为法老的仆人，荒年过去每个埃及百姓都要耕作纳粮。但以色列人得以保有自己的土地，也不是法老的仆人。

现在新任的法老下令剥夺了他们的身份，所有以色列人都被法老改变成为奴隶，为法老做苦工。工作项目包含和泥、做砖、田间各样的工，又修造了两座积货城，比东和兰塞。法老原来以为苦待以色列百姓会让他们的人数减少，但恰恰相反，以色列人越生越多。

“有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对她们说：你们为希伯来妇人收生，看他们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。”(15-17)

一计不成又生二计，法老打算釜底抽薪，直接断了以色列人的民族命脉。他计划除掉所有新生的以色列男婴，只留女婴。所以就命令两位以色列主事的收生婆，主导推动谋杀新生男婴的政策，规定每个收生婆在为以色列妇女接生时，要立即除掉男婴，留下女婴。为什么一定要以色列的收生婆去做呢？因为按照希伯来人的传统，妇女生产时，绝对不会让不洁净的外族人靠近他们的家，更遑论让外人进入内室接生了。

两位主事的收生婆都是敬畏耶和华的人，他们有两个选择，敬畏神遵行神的命令，或是去执行法老的谋杀命令。结果她们选择神，没有选择法老，所有分布在歌珊地的收生婆们，都没有去执行法老残忍的命令，让所有以色列新生男婴在那段期间都顺利生产，没有被害。

收生婆这么做是正确的，蒙神喜悦。这个真理在整本圣经是一致不变的。新约使徒行传第四第五章记载大祭司、官府和公会迫害使徒，禁止他们传耶稣基督的福音。使徒们是怎么回应的呢？

“彼得、约翰说：听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。”(徒4:19-20)

“彼得和众使徒回答说：顺从神，不顺从人，是应当的。”(徒5:29)

施弗拉和普阿敬畏神，顺从神，不听法老的话，就定意存留以色列的男婴，防止了一桩残忍可怕的灭族行动。当然这样做必定引来法老的质疑和下一波的行动。

“埃及王召了收生婆来，说：你们为什么做这事，存留男孩的性命呢？收生婆对法老说：因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，他们已经生产了。神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。”(18-21)

法老当面质问收生婆为何不遵行他的命令，收生婆用希伯来妇人强壮，体质优于埃及妇人，男婴出生太快，她们来不及执行任务的说词回答法老。这个说法确实让法老一时不知道如何回应，所以没有刁难收生婆，就不了了之。但这里出现一个疑问，收生婆分明是亲自接生以色列的婴孩，为何又要向法老谎称不在场来不及接生呢？难道她们说谎也是神的命令吗？神会因为接生婆向法老说谎而厚待她们吗？

回答这个问题我们要从经文中找答案，神祝福收生婆，甚至叫她们成立家室，是因为“收生婆敬畏神”，绝不是因为她们说谎。真理的神绝不说谎也不喜悦谎言，神也不会要求接生婆说谎。神厚待她们是因着她们顺服神，不听从法老的命令去加害以色列的婴孩。她们被神祝福是因着她们所做的，不是因着她们所说的。

收生婆的说词确实让法老不再坚持使用接生杀子的这个法子，所有收生婆也不用背负这个残忍杀人的罪名。虽然这是收生婆应付法老两全其美的巧计，但这并没有消除法老“杀男婴、留女婴”想要因此毁灭以色列族的念头。

“法老吩咐他的众民说：以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留他的性命。”(22)

法老原来打的主意是让以色列自己人(收生婆)去杀自己的骨肉，不费一兵一卒就可逐步瓦解以色列族的势力，也断了民族的命脉，结果因为收生婆不合作没有得逞。法老就干脆引起种族斗争，他这时并没有动用军队，而是要埃及百姓去杀以色列人，特别针对刚出生的男孩。方式是埃及人去歌珊地挨家挨户寻找年幼的男婴，找到就要将他丢到河里淹死。

原本以色列人已经被当作埃及的奴隶，法老使用这种强势恐怖的手段不但将使以色列族面临浩劫，这个灭族政策也让以色列人和埃及人走到水火不容的地步。尼罗河被法老用来杀人灭族，但他万万想不到耶和华神却要从河中兴起拯救，以色列人以为是人的尽头，没有指望了，但这却是神的起头，因为神没有忘记那永远之约。耶和华神是守约施慈爱的神，以色列素常所盼望的拯救必然来临。

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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