雅各“奠酒浇油”敬拜神（音频）

（请击点图片上方蓝色的“生命季刊”，选择“关注”，您就会每天收到生命季刊播发的文章)

伯特利的神

——《创世记》系列解经文章之六十五

文/何春勋

生命季刊微信专稿

音频为艺博姐妹朗读：

创世记35:6-15

“于是雅各和一切与他同在的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利（就是“伯特利之神”的意思），因为他逃避他哥哥的时候，神在那里向他显现。”(创35:6-7)

雅各和一切与他同在的人在示剑拋弃偶像，沐浴更衣，完成洁净的动作后，就出发往南去了，走了大约30公里，神一路保守他们到达伯特利。神要求雅各在那里还愿，就是30年前他逃家躲避以扫的时候在那里所许下的愿。

如果是你，你还会记得30年前曾经许过的愿望吗？如果你去过一个野外山上，在那里用石头留下一个记号，请问30年后，你能不能准确的找回那个地点？那个石头记号还会不会在那里呢？

伯特利位于以法莲山脉中，山形地貌的改变不会太大，所以雅各去找伯特利应该不远；他到了就在那里筑坛还愿，并且把这个坛的地点正式起名叫伊勒伯特利，就是“伯特利之神”的意思。雅各完成了他当初许愿要做三件事的头两项，第一项他要以耶和华为他的神，他在示剑筑坛时就做到了；第二项他在伯特利筑坛建立了神的殿，此后几千年成为迦南地的圣地。

至于第三项，凡神所赐给他的都要奉上十分之一，那不是一次性的奉献，而是说在雅各回到迦南地以后的年日，甚至他的子子孙孙都要持续的去做。他的儿女们也是神所赐的，神定规其中有一个支派要奉献为神所有，后来在出埃及时实现了，就是“利未”。所以雅各家所献给神的十分之一，远超过我们所想像的。

今天基督徒蒙受神极大的恩典，就是耶稣基督的救恩，理当在神面前持续感恩奉献还愿。正如诗篇所说：“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。我要在祂众民面前向耶和华还我的愿。”(诗116:12-14)

这一章经文的后半记载了雅各家的三件丧事，头一件是利百加奶妈的葬礼。

“利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边橡树底下；那棵树名叫亚伦巴古。”(创35:8)

摩西把一位奶妈的去世与埋葬记载下来，流传千古，足以证明她在以撒家中的地位。底波拉是雅各母亲利百加的奶妈，当年跟着利百加一起从哈兰出嫁到迦南地(创24:59)。古代女孩13、14岁就出嫁，所以底波拉担任利百加的奶妈时可能不到20岁，利百加嫁给以撒时，以撒40岁，底波拉大概只有30岁。20年后雅各出生，底波拉50岁。雅各文静内向从小常常待在帐篷中，得到妈妈利百加的宠爱，爱屋及乌，所以他跟底波拉也建立很好的感情，雅各和底波拉虽是主仆的关系，却有像祖孙一样的情谊。雅各这次回到伯特利已经快108岁了，底波拉也将近158岁了。

这一章经文没有提到利百加，可能因为她已经过世(创49:31)。摩西并没有说明底波拉是如何及何时来到伯特利，可能在利百加死后，底波拉听说雅各回到迦南地的消息，她就离开以撒的家去迎接雅各，在伯特利遇上了。底波拉去世后，雅各把她就近葬在伯特利南边的橡树底下，并为她哭泣悲哀，把那颗橡树取名“亚伦巴古”，意为流泪哭泣的橡树。

“雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福与他，且对他说：你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，他就改名叫以色列。”(创35:9-10)

雅各当初他逃家时，是从别是巴离开的，中途在路斯也就是伯特利，神第一次向他显现，向他说明亚伯拉罕永远之约中所有的应许，30年后他回到伯特利，神又向他显现。雅各一生中一共七次经历神的显现和同在：

第一次：在路斯，梦见天梯，神祝福他(创28:12-15)

第二次：在哈兰，神吩咐他回迦南(创31:3)

第三次：在玛哈念，遇见神的使者(创32:1-2)

第四次：在雅博渡口，与神较力(创32:24-29)

第五次：在示剑，神吩咐他上伯特利去(创35:1)

第六次：在伯特利，筑坛，神显现赐福(创35:9-13)

第七次：在别是巴，神应许与他同下埃及(创46:1-4)

在第四次显现时，神已经改了雅各的名字(创32:28)，但雅各要经过毗努伊勒的对付、对以扫的欺骗、在疏割的迷失、示剑的洁净和伯特利的筑坛还愿之后，他才真正成为神口中的以色列。现在的以色列正式可以承担神与亚伯拉罕和以撒所立的约，神在这一次的显现中，明确地对以色列说：

“我是全能的神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。”(创35:11-12)

亚伯拉罕九十九岁时，神向他显现，与他立永远之约作多国之父，第一句话就是说“我是全能的神”。永远之约有两个部分，第一就是生养众多，万国要因他的后裔蒙福。第二就是迦南地将永远成为亚伯拉罕和他后代的产业。现在神要雅各确信永远之约必然成就是因着神的大能。神还提到君王，表示有许多的王将从雅各的后裔中出来。这是指以色列将来的王国和君王，大卫和他的继任者，当然包含那位救赎的君王弥赛亚。所以神这次与以色列立约意义非凡。

“神就从那与雅各说话的地方升上去了。雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒、浇油。雅各就给那地方起名叫伯特利。”(创35:13-15)

雅各经历神的显现和祝福，他又立了一根石柱为纪念碑，取代了30年前的那个石柱；那次只有雅各孤单一个人，现在以色列是一大家族的人。那次是雅各立石做记号，在柱子上浇油向神许愿，把路斯改名为伯特利，并没有别人知道；这次是以色列在柱子上“奠酒浇油”敬拜，在众人面前正式将那个地方起名叫伯特利。

“奠酒”是圣经第一次出现，奠酒和浇油都是“倒出来”的动作，是一种向神诚心感恩敬拜的表现。浇奠祭在后来世代常与燔祭、素祭并列(王下16:13)，浇奠的动作表示人向神全然奉献，顺服神的心志，圣经记载以色列人后来在偶像前也作浇奠祭(诗16:4;耶7:18;44:25)，惹神的愤怒。保罗对浇奠有很清楚的体认：

“我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。”(腓2:17-18)

前次雅各在伯特利遇见神，神向他说话祝福，雅各充满害怕；而这次神在伯特利又向他显现祝福他，以色列不再惧怕，而是充满喜乐(浇奠)。(待续)

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

请阅读作者《创世记》系列解经文章:

1.教你如何读懂《创世记》

2.你知道神最早的赐福是什么吗？

3.为什么神只造了一个男人、一个女人？

4.伊甸园中两棵树:亚当为什么没吃生命树的果子？