信心的试验：在千钧一发之际！

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亚伯拉罕被神试验(2)

——《创世记》系列解经文章之四十一

文/何春勋

生命季刊微信专稿

本文为作者《创世记》系列解经文章之四十一，前篇为：

神为什么要亚伯拉罕把以撒献为燔祭？

特别推荐传道人及带领查经的肢体阅读整个系列的文章，见本文后面的链接。

创世记22:9-19

亚伯拉罕献以撒是神对亚伯拉罕的试验，要检验他是否毫无疑问地遵行神的旨意，以及试验他是否完全相信神会成就这应许之约。试验不是神不知道亚伯拉罕的心怀意念，神是无所不知的，试验是为了亚伯拉罕，为了以撒，也是为了这个约。这个信心试验的主要对象是“亚伯拉罕”，但关键却是“以撒”。

整个试验中从头到尾以撒开口问了一句话，亚伯拉罕回答了一句，这个简单的对话不但是这个试验的中心点，更是圣经福音的门，是神救赎计划的金钥。

以撒对他父亲亚伯拉罕说，“父亲哪，”

亚伯拉罕说，“我儿，我在这里。”

以撒说，“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”

亚伯拉罕说，“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”（创世记22:7-8）

其实他心中认定以撒就是献祭的羊羔。后来以色列历史中有无数的献祭羊羔，但是只有一位是神为世人所预备的羊羔，“施洗约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”(约翰福音1:29)

严格的说，就这个约的内容来看，献燔祭杀羊羔就行了，为什么神要亚伯拉罕献自己的儿子为祭呢？因为神的救赎计划不是只有亚伯拉罕这一族，而是全世界所有的人类，福音是关乎万民的。所以神要借着这个献以撒的试验来表明祂救赎的心意和作法。

亚伯拉罕当时心中有一个笃定的想法，也就是新约希伯来书作者对他信心的见解（参考希伯来书11:17-19），认为亚伯拉罕听从神的吩咐将以撒当作祭物献为燔祭，心中毫无疑问，是因为他相信，以撒虽然因着献祭而会失去生命，但是神必然使他从死里复活，只不过他事先并不明白那会是怎么样的一个情况，他完全凭着信心去经历。

“他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。”（创22：9-10）

亚伯拉罕到了摩利亚山上，立刻筑坛，架好柴火，准备献祭，然后把以撒捆绑放在柴上；以撒已经十多岁，算是成年了；亚伯拉罕是个一百多岁的老人，以撒被捆绑却没有做任何的反抗，被放在柴上连一句抗议拒绝的话都没说，当亚伯拉罕拿刀要动手的时候，他也没有一点躲避逃走的动作。

如果以撒不愿意的话，以他的身材力气，亚伯拉罕绝对无法完成这个献祭。但是以撒却是那么安静顺服，心甘情愿，无怨无悔，以撒真是一位应许之子，果然与众不同。神在这个时候要求献以撒，以撒将会终生难忘。假如神要求亚伯拉罕献祭是更早，在以撒还是婴孩或是幼小的时候，以撒长大以后将不会存有这次献祭的印象。

另外有一点很重要：耶和华是亚伯拉罕的神，没有问题。但是这时候以撒所信的跟亚伯拉罕一样吗？信仰可以遗传吗？救恩是遗传的吗？套用现代的情形来说，父母信耶稣，儿女一定也信吗？父母重生得救，儿女就自动得救了吗？如果应许之约中只有亚伯拉罕信神，但以撒不信神，这个约也是枉然。神的心意是：神也要成为以撒的神，也要成为以撒后裔的神。我们会看见后来以撒的儿子雅各同样要经历神的试验，神也要成为雅各的神。应许之约中以撒是关键的人物，这次的献祭，以撒更是关键的祭物。

就在千钧一发之际——

耶和华的使者从天上呼叫他说：亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说：我在这里。天使说：你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。（创22：11-12）

从以撒的表现，我们看出他的信心和服从，神当然早就知道了，以撒是神所拣选的，是神所喜悦的，所以定要保守他的性命。而从亚伯拉罕的对话和行动表现，神证实了也让后世的人知道亚伯拉罕是一个真正敬畏神的人，他完全听从遵行神所吩咐的，虽然是要牺牲自己最亲爱的独子，他也没有任何的保留和延迟。神看人的内心，亚伯拉罕是敬畏神的人，他已经通过了神的试验。

将独生子或头生的献上给神，这将成为人对神敬畏、信心、顺服的表现。以撒确实是那个祭物，但是12节明显指出神并不要人杀人作为献祭的方式，以后以色列民族在进入迦南地后也不能像迦南人一样使儿女经火，而是要用“代赎”的方式来献祭（参考出埃及记34:19-20）。

天使阻止亚伯拉罕献以撒，祭物怎么办呢？亚伯拉罕要如何来完成这个神所规定的燔祭呢？就是用“代赎”。

“亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(就是耶和华必预备的意思)，直到今日人还说：在耶和华的山上必有预备。” （创22：13-14）

根据出埃及记13章的记载，凡是以色列人的长子和头生的牲畜都属于神，所以将长子或头生的牲畜作为献礼，表示承认“属于神的东西就要归给神”，但可以用羔羊替代。后来神又定规利未支派的人代替以色列的长子归给神，不够的人数也可以用钱来象征赎回长子的代价（民数记3:46-47）。这就是“代赎”。

所以神这次试验亚伯拉罕第三个目的，就是要借着这个献祭，告诉他代赎和复活的真理。亚伯拉罕在山下说在山上神会亲自预备献祭的羊羔，神真的预备了一只公羊给亚伯拉罕，这只羊羔就代替了他的儿子以撒。

希伯来书形容亚伯拉罕仿佛从死中得回他的儿子来，那是人类首次体会死里复活的意义。在马太福音22:31-32节，耶稣说：论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？祂说：我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。

创世记22:1-19节是何等伟大的章节，记录下来亚伯拉罕献以撒的史实，整段经文包含“燔祭”、“神预备的羊羔”、“代赎”、“独生子”、“舍去”、亚伯拉罕的“信心”、以撒的“顺服”、“死里复活”等，这正是神的救赎——耶稣基督福音的内含。感谢赞美主！

亚伯拉罕顺利经过了试验，完全合神心意，耶和华神要再次赐福给他。

耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。（创22：15-19）

从亚伯拉罕被神呼召开始，到现在他通过神的试验为止，神的应许丝毫没有改变。也就是说，神是守约的神，神所应许的必定会应验。对照以前神对亚伯拉罕的祝福内容，这一次的祝福加上了亚伯拉罕的那位后裔，就是亚伯拉罕的那一位子孙(单数)，他将来必会得到众仇敌的城门，也就彻底击败仇敌撒但的国；原来神说地上万族要因亚伯拉罕得福，这里神更详细地说地上万国都必因亚伯拉罕的这一位后裔得福。

今天我们回顾历史，神的祝福果然都应验了。耶稣基督就是那位亚伯拉罕的后裔，是神的弥赛亚，福音从祂而出，耶稣降生关乎万民，世上所有的人都可因信耶稣得生，因信耶稣复活而称义(参考罗马书4:25)。耶稣从死里复活战胜死亡，战胜仇敌。这些事情的应验成就，都是因为亚伯拉罕通过了这一次的献以撒的试验，神说：“因为你听从了我的话。”（22：18）

就像神试验亚伯拉罕一样，神今天也试验我们每一位基督徒，每一位信靠祂的人，为的是帮助我们坚定信仰，灵命进深，走进永生。我们都需要通过这个试验，我们要学习亚伯拉罕的信心，学习以撒的顺服，听从神的话并且遵照神的话去行，让神的旨意行在地上如同行在天上。

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。

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