有其父必有其子：以撒与他的父亲亚伯拉罕（音频）

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以撒

——《创世记》系列解经文章之四十八

文/何春勋

生命季刊微信专稿

本文音频为郭光明弟兄朗读：

创世记26

摩西写创世记发现，以撒与他父亲亚伯拉罕的经历，有非常多相似的地方，所以他选择以撒生平重大史实，写的时候同时补述亚伯拉罕以前所发生过的事情。

第一件事，就是以撒和亚伯拉罕一样，太太都不生育，撒拉等到亚伯拉罕100岁才生育；利百加和以撒结婚20年后，以撒60岁的时候才生出儿子。我们来看摩西在26章所记录其它的几样事情。

“在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。”（创世记26：1）

迦南地在那个时代发生过两次饥荒，第一次是亚伯拉罕进迦南后不久发生的，他那时把全家都带到埃及去避灾，结果发生了法老娶撒拉的尴尬。第二次饥荒以撒碰上了，是在以撒结婚之后的世代，不过以撒没直接去埃及避灾，而是先到了基拉耳。

基拉耳是非利士人的一个王国，国王是亚比米勒。亚伯拉罕曾经在所多玛被毁灭之后，从希伯仑搬到基拉耳去寄居，结果就发生了撒拉又被基拉耳王娶进王宫的事情。不过那件事情有很大的影响，就是亚伯拉罕整个家族以后能够在南地自由居住，那是亚比米勒王亲自下的命令(20:15)。

这么多年过去，亚伯拉罕过世了，人事变迁，现在的亚比米勒已经不是原来的那位基拉耳王。但是以撒还保有在南地自由寄居的权利，这节经文说，他能够见到亚比米勒王，表示以撒在非利士人眼中还有像亚伯拉罕那样的身分地位。接下来是另一个相似的事情。

“耶和华向以撒显现，说：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福，都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”（26：2-5）

以撒可能打算只在基拉耳作短暂停留，然后去埃及避灾。但耶和华神向以撒显现，亲自阻止他去埃及，并且指示他要留在基拉耳寄居。应许之约中，神已经把迦南地赐给亚伯拉罕和他的子孙，为了让以撒能顺利继承产业，亚伯拉罕曾经用心做了两件事情，第一没让以撒回老家娶亲，而是派老仆人回去帮助以撒迎娶利百加(24章)，第二就是把财物分给所有的庶子，然后把他们都打发去了死海东边定居(25:6)。亚伯拉罕这么做的目的就是不要让以撒随意离开迦南地。现在神亲自吩咐以撒，留在迦南地不要去埃及，神必与他同在，以撒必须要遵守。

这也是耶和华神第一次向以撒显现，亲自向他说明应许之约的内容，包括迦南地产业，他的无数后裔，神的赐福保守，并且预言他有一位后裔将使万国万民得福。这些都跟神对亚伯拉罕所应许的完全一样。神之所以坚持祂与亚伯拉罕所立的约，而且持续到以撒的身上，原因就是亚伯拉罕一生都遵守神的约而行。神的这一段话也是对亚伯拉罕被召，立约，守约，一生信仰跟从神的总结。亚伯拉罕听神的话，遵守神的吩咐和命令，但是神又提到“律例(条例)”和“法度(律法)”，那是什么呢？

摩西写创世记这一段的时候，完全知道神在说什么，因为在带领以色列人出埃及的路程中，神曾经借着摩西向百姓颁布诫命、律例、典章，要求他们遵守。也就是说亚伯拉罕在迦南地的那些年，神除了对他立约、吩咐、命令之外，还把信仰生活中的各样条例规矩和律法告诉了他，而他也一生遵守。神现在向以撒要表明的是：以撒是否能守住这应许之约，走完信仰的一生，并且使他的后裔得福，就要看以撒是否有如亚伯拉罕一样，听从神的话，一生遵守神的约。

以撒就住在基拉耳。那地方的人问到他的妻子，他便说：那是我的妹子。原来他怕说：是我的妻子；他心里想：恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美。他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。（26：2-5）

以撒有没有听神的话？听了，他真的没去埃及，就在基拉耳住下了。结果又发生了跟亚伯拉罕非常相似的遭遇。亚伯拉罕当初去埃及避难，把撒拉称为自己的妹妹，因为他怕因为撒拉是他太太而自己被害，这是错误的认知和决定。现在以撒又犯了亚伯拉罕相同怕死的毛病，因为利百加长得很漂亮，就把太太利百加也称作自己的妹妹。

亚伯拉罕跟撒拉确实是同父异母的兄妹，但是以撒呢？以撒跟利百加的哥哥拉班是堂兄弟，那以撒应该称利百加什么呢？侄女。所以以撒的确是撒谎，而且他用这样的谎言在基拉耳住了好一阵子，还住在王宫附近。结果，纸里包不住火。有一天亚比米勒王听见有男女在院子里戏耍，从窗户往外看，就看见以撒和利百加，大概他们的说话行径不像兄妹而像是夫妻。亚比米勒心里就明白了。

亚比米勒召了以撒来，对他说：她实在是你的妻子，你怎么说她是你的妹子？以撒说：我心里想，恐怕我因她而死。亚比米勒说：你向我们做的是什么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。于是亚比米勒晓谕众民说：凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。（26：9-11）

我们在创世记二十章看到基拉耳国是个有义的国，耶和华亲自向国王说话警告，臣仆百姓也敬畏神，他们对罪恶是敏感的，不敢轻易犯罪得罪神。这里再一次证明他们对于家庭婚姻神圣的重视，对淫乱罪恶、破坏婚姻的深痛恶绝。以撒跟亚伯拉罕一样都是自己心里胡思乱想，自己吓自己，把无辜的妻子陷于危险罪恶之中。神已经将同在和祝福向他们保证过了，但他们在遇到问题时，还是没有选择倚靠神。他们在事件中，没有选择维护配偶的安全，而是只顾惜自己的生命，真是有其父有其子。但这绝不是神的心意，这也完全违背神对婚姻家庭的美好旨意。

希伯来书13:4有一段经文是对世人的警钟：”婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”

以弗所书5:24-25关于夫妻也有严谨的教导：“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”

因着神的怜悯和保守，他们两个家庭都安然度过了危机，神把危机变成转机。亚伯拉罕从那次几乎让家庭破碎的错误中站起来，重新出发，成为信心之父。那么以撒这次在基拉耳事件中学到功课了吗？当然。(待续)

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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