你会常常筑坛敬拜神、求告神吗？

亚伯兰第二次受到神的呼召，带着太太撒莱，侄儿罗得，和仆人财产离开哈兰往迦南地去。到底他带了多少人离开哈兰呢？在创14:14记载了一场战争，亚伯兰带领家里的318名壮丁去攻打敌人，抢救他的侄儿罗得回来，那么多的壮丁是从哈兰搬家时一起带来的，让我们明白亚伯兰在哈兰的时候就是很富的人，所以进迦南地除了家族之外，他还带了蛮多的人手。

亚伯兰的太太撒莱有一个很特别的身分，根据后续的故事发展，撒莱其实就是亚伯兰同父异母的妹妹，这是后来亚伯兰亲口说的，也就是说撒莱是他拉的女儿，撒莱唯一的困扰就是不能生育，没有给亚伯兰生下任何儿女。

亚伯兰带着大批的家人家当来到迦南地，第一站是示剑，在那里神就清楚地告诉他，要把这块地赐给他。那里还有当地的迦南人居住，迦南人其实是亚伯兰的远亲，可能亚伯兰不愿跟他们太近，他在摩利橡树那里筑坛敬拜神之后并没有留下来，又继续往南走三十多公里搬到伯特利，又筑了坛求告神，但还是没有定居下来的意思，那里是山地，他只是支搭帐篷，就是有随时要搬走的打算。果然，不久之后，他们又搬到南地去了。南地是什么地方？从古代地图来看，南地是在迦南地以南距离伯特利一百公里，死海的西南方。

亚伯兰他们一直在搬家，无法从事生产，这么一大家子人一直都是吃自己，金山银山也要吃空的。后来迦南地区发生饥荒，情况严重。但是听说埃及没有饥荒，亚伯兰就决定继续南迁，往埃及去，经文说：

将近埃及，就对他妻子撒莱说：我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：这是他的妻子，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。（创12：11-13）

埃及当时已经有国家的型态，亚伯兰想要在埃及寄居，虽然他自己人手也不少，但还是害怕遭受意外，他又对埃及的习俗一知半解，不知道哪里听来的消息说埃及人会抢人的太太，就自己吓自己，要隐藏夫妻的身分，结果弄巧成拙。亚伯兰出哈兰时七十五岁，撒莱小他十岁，所以算一算撒莱当时起码已经有六十五岁了，亚伯兰说撒莱容貌俊美，那可以说是丈夫恭维太太的话，但是连埃及人也认为撒莱极其美貌，那表示撒莱虽然年纪大，但是长得真的很好看，保养得非常好，让人看起来年轻美貌。

亚伯兰要求撒莱自称是他的妹妹，这样讲并没有说谎，因为他们本来就是同父异母的兄妹，那时近亲通婚是很普遍的，既然已经结婚这么多年了，为什么不敢对埃及人坦白呢？亚伯兰错认只有这样讲才可以保住自己的性命。他以为埃及人会抢人的太太，不会抢人的妹妹。但根本不是这么一回事。这个乌龙事件就因为亚伯兰的一念之间发生了：

及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。（12：14-16）

法老的臣宰把撒莱带进皇宫去，法老要娶她为妻，一方面亚伯兰也不是一般平民，算是外国来的大户人家，法老就大大奖赏了亚伯兰。皇宫里喜气洋洋，亚伯兰得了一大堆礼物，有牛羊、骆驼、公驴、母驴和仆婢，这可是皇家全套的聘礼。你觉得亚伯兰当时的心情是怎么样？是高兴还是惊惶失措？我相信亚伯兰那时候一定是懊悔的不得了，圣经虽然没有说明，亚伯兰当时肯定是完全束手无策。但是人的尽头，就是神的起头。耶和华出手相救了。

耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来，说：你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧。于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。（12：17-19）

神既然带领亚伯兰进到迦南地，也要把迦南地赐给亚伯兰，神就不会不管亚伯兰，必然会拯救他和撒莱。有一点我们不太明白，就是这件祸事是亚伯兰引起来的，为什么神不惩罚亚伯兰，反而惩罚法老和他全家呢？仔细想想，亚伯兰要全身而退没有任何问题，他可以走了就是，但是撒莱呢？神若惩罚亚伯兰，对撒莱没有一点好处。而且亚伯兰的后代将来一定要从撒莱而出，撒莱如果被困在埃及，这件事情没了，亚伯兰蒙召进迦南变得毫无意义，神的应许也落空了，神不会让这样的事情发生。

神用的方法就是降灾在法老和他的全家，注意不是降灾在整个埃及，古代埃及人对任何的灾难发生都会很敏感的认为跟神明有关，马上会去找术士占卜问原因，看是哪里得罪了神明？希望能很快平息这个灾难。法老发现就只他家有灾难，而且是在他正准备婚礼的时候，灾难就发生了，法老明白这一定跟婚礼有关，大概他也找了撒莱来问话，终于查出她的身分。法老明白娶有夫之妇就引来神的怒气，现在只有立刻停止这件事，取消婚礼，然后把这个祸因送走就没事了。所以法老责怪亚伯兰误导他，要求他和撒莱以及所有属于他的马上离开埃及，还把所有已经送给他的礼物通通带走。

从这个事件中我们发现，就是亚伯兰在迦南地的时候，常常筑坛献祭求告神，光景好像不错，但是越是往南情况就越糟，不论有没有祭坛，我们没再看见亚伯兰有任何求告神的动作。甚至危急的时候，我们也没看到他向神求救。圣经让我们看见人都有软弱的时刻，亚伯兰虽然是信心之父，也有跌落谷底的时候，更何况我们。但这也不能拿来当借口。因为事情还没有完。有句话说在哪里跌倒，就在哪里站起来。亚伯兰从迦南地来，也要回到那里去。

亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。（13：1-4）

亚伯兰当初为什么要离开迦南地往南搬迁？主要是因为饥荒，他从示剑搬到伯特利又搬到南地一直到埃及，现在要从埃及回到示剑，又是一条漫长的路程。他这一趟进出埃及虽然做了胡涂傻事，但是神却把这事扭转了，让他能带着极多的金银牲畜回去。这里的信息就是神能够把失败的人从深渊中拉回正路，神也能够把不好的变成好，因为神要守住祂跟亚伯兰之间的约定，就算是亚伯兰一时软弱失败，神还是要让祂对亚伯兰的应许实现。

神没有改变，只有人一直在变。神呼召亚伯兰要他成为一个使人蒙福的人，亚伯兰的第一个表现就不及格，并没有使人蒙福而是让法老遭灾，想要自我保命却差一点失去了撒莱。可以这样说，亚伯兰的生命路程是以一个失败开局，若不是耶和华干预，亚伯兰凭着自己绝对无法挽回失败的局面，而这个失败完全是自找的。

今天基督徒如果要以亚伯兰为榜样，那就要先以他的失败做为借鉴，不要重韬覆辙，亚伯兰到迦南地的时候一开始好像还不错，知道要常常筑坛敬拜神求告神，但是他并没有在乎神的应许，要把迦南地赐给他，当他开始看环境看人，开始不满意，随着自己的想法搬迁，面对生活现实和考验，总是选择错误，有句话叫做每况愈下，亚伯兰越往南搬，他的灵命状况就越低落，慢慢的也不再求告神，最后自己隐瞒身分闯祸弄到无解，还是要神出手拯救。

他们从原路回去，回到伯特利和艾之间。亚伯兰曾经在那里扎营，筑坛敬拜神。这次回来，第一件事就是回到祭坛那里去求告耶和华。接下来发生了一个插曲。(待续)

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。

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