雅各筑坛取名“伊利伊罗伊以色列”，什么意思？（音频）

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以色列的神

——《创世记》系列解经文章之六十一

文/何春勋

生命季刊微信专稿

音频为郭光明弟兄朗读：

创世记33章(下)

“雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割（就是棚的意思）。”（创世记33：17）

雅各一行人从雅博渡口过河往南，跟以扫相会，这件兄弟相会之事结束后，以扫转回西珥去以后。雅各没往南而是右转，顺着雅博河往西走到约旦河东岸的疏割就停下来。雅各费了那么多事离开哈兰，目的就是要回迦南地老家见他的父亲以撒，没想到在疏割就住下了，连约旦河都没过去。

疏割当时可能还没有很多居民，也没有城，但因为靠河，土地水草都非常适合游牧人民。经文描述雅各就在那里为自己盖造房屋，表示那里的土地可以自由取得，没有人干涉他。他又为牲畜搭棚，表示雅各打算在那里放牧饲养他所带来剩下的牲口。那个地方因为雅各盖棚，后来就被称为“疏割”，就是“棚”的意思。造房搭棚基本上就是打算要长居久留。那么雅各是不是改变主意，不回迦南地了呢？照后来故事的发展，雅各最后还是回到迦南地老家，那么雅各在疏割待了多久呢？

我们前面算出雅各去哈兰时是77岁，父亲以撒137岁，雅各出哈兰经雅博渡口到疏割那年是97岁，以撒就已经157岁了。根据创世记35:27-28记载，雅各最后回到希伯仑老家，一些日子后以撒就去世，死时180岁。所以雅各从疏割回到希伯仑，到以撒去世，这期间相隔23年之久。

另外，雅各的女儿底拿是小儿子约瑟出生前不久生的(创30:21-22)，那是雅各为拉班做工第二个七年的最后一年，利亚生了底拿，然后拉结生了约瑟，接着雅各又为拉班放羊六年。所以他们全家离开哈兰到达疏割时，底拿和约瑟大约是6、7岁。

根据创世记34章的记载，雅各全家搬到示剑时，底拿已经长大成为少女，甚至到了适婚年龄，农牧时代女孩到了13、14岁就可以嫁人。所以估计雅各全家在疏割盖屋搭棚，在那里生活了至少6、7年，直到他们搬去示剑。

雅各骗了以扫，最后没有去西珥，他就应该回希伯仑或别是巴，因为当年他是从别是巴离开家的，希伯仑则是亚伯拉罕家族的老家，祖坟在那里。他没有直接回家至少也应该先去伯特利还愿。但雅各却没有这样做，他到了疏割就停下来，圣经完全没说这几年，他到底在疏割做了什么，摩西没有说他为神筑坛，也没有提他敬拜神的事情。摩西的意思似乎是在暗示，雅各就是在疏割过日子，养孩子，繁殖牛羊，好像他跟迦南地、应许之约都没有关系了。

还好，雅各只在疏割待了几年，他大概还没有忘记“二军兵”的事情，也还记得与神较力的事，他相信神与他同在，有天军的保护，有神的祝福，最终他还是要往迦南地去。

“雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列（就是神、以色列神的意思）。”（创33：18-20）

示剑位于约旦河西边，当初亚伯拉罕听从耶和华神的呼召，离开本地本族父家进迦南地的第一站就是示剑，在摩利橡树那里住了一些日子，筑坛祭拜神。经过许多年后示剑已经成为大城，有许多希未人住在那里。按创世记10:15-17记载，希未人是挪亚孙子迦南的后代。

到了示剑，雅各不能像在疏割一样自由圈地盖屋搭棚过日子，他必须花钱买地，取得居住权。所以他用了一百银子向哈抹家买下那块搭棚的地。雅各在示剑住了多久呢？根据创世记37章说雅各回到希伯仑定居，小儿子约瑟已经17岁了，在那之前他还待过伯特利和以得。约瑟6岁多离开哈兰，在疏割住了6、7年，所以雅各在示剑停留应该没有超过3年。

雅各在示剑买下地以后，就在那里筑了一座坛，起名叫“伊利伊罗伊以色列”。雅各二十多年前在路斯梦见天梯，神与他说话，祝福他。他醒来就立石浇油向神许愿，那石柱并不是坛，而是立约的记号，他把路斯改名为伯特利(神的殿)。创世记前面记载挪亚、亚伯拉罕和以撒都曾经筑坛献祭敬拜神，但从来没有给坛取名。

雅各这次是第一次自己筑坛，也是人第一次给坛取名。坛的名字就是“神、以色列神”的意思。注意他没有把坛取名为“雅各的神”，而是“以色列的神”。他所敬拜的神不是别的神，不是偶像，而是他曾经“面对面”见过的神，当时在毗努伊勒，雅各曾经问过与他摔跤之人的名字，但那人说：何必问我的名(创32:28-30)。

雅各从他父亲以撒，祖父亚伯拉罕那里早就知道耶和华神，过去这些年神多次向他显现说话，祝福他，雅各也向神祷告。多次提到神，都是亚伯拉罕的神、以撒的神(28:13;31:42,53;32:9)，从来没有一次提到“雅各的神”。雅各所信的是亚伯拉罕的神，是以撒的神，不错，但一直都还没有成为“雅各的神”。

就好比，我们的信仰如果是跟着别人信，基督是主，是别人的主但还不是我自己的主；耶稣是救主但还不是我个人的救主；是别人所敬拜的神却跟我自己没有建立生命关系，我的生命没有被改变，那跟迷信其实没什么差别，因为是迷迷糊糊地信。

雅各因为已经被神改名为以色列，被神管教，又接受从神亲自的祝福，所以雅各筑坛取名表示他已经从外表的改变，进步到内心的改变。从现在开始雅各所敬拜的神，不但是亚伯拉罕的神、以撒的神，也是“以色列的神”。圣经中不断提到的“亚伯拉罕的神、以撒的神、以色列的神”在示剑成就了。

从出埃及记开始，神每次向摩西或以色列百姓表明自己身分时都说：“我是亚伯拉罕的神、以撒的神、以色列(雅各)的神”。耶稣更以此特别指出“神不是死人的神，乃是活人的神”(太22:32) 。可以想见，雅各筑坛取名“伊利伊罗伊以色列”其意义何等重大，他实在摸着了神的心意！

虽然雅各心里面还有许多的东西要被神检验对付，他家里还有好多的麻烦事要发生，但他现在的方向正确了。如果我们说后来雅各在伯特利筑坛献祭，神向他显现是他继承应许之约的实现，那么雅各主动在示剑筑坛，给坛起名为“神，以色列的神”就是一个关键，也是以色列生命的最后这几十年所做最重要，影响最深远的一件事！（待续）

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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