教你看懂“应许之地”的来龙去脉——犹太人为何寸土不让？

神在亚伯兰熟睡的时候，独自从那些肉块中经过，而亚伯兰没有走过去。表示这次的立约完全是神单独的工作。这个约是神要把迦南地永远赐给亚伯兰和他的后代，亚伯兰只有接受的份，必须要去承受这个产业，没法违约，当然神绝对不会违约，所以这块地就定规永远属于亚伯兰的后代。大家可以明白为什么千百年来犹太人不断奋斗，一定要在巴勒斯坦复国，而且坚守疆界寸土不让，因为他们深深相信那是神对他们的应许，那个约切下去千古不变。

亚伯兰希望得到这个应许的确据，神就借着这个立约的仪式，同时把将来要发生在他后代身上的事情仔细地告诉他。当亚伯兰睡着的时候，这时不是异象，而是在梦中。亚伯兰感觉有惊人的大黑暗落在他身上，那种黑暗也就是伸手不见五指，完全没有光亮的那种黑暗，令人感到害怕的黑暗。这有两个意思：

第一，神要告诉他将来他的后代会经历一段黑暗困苦被逼迫的时期，但终究神会引导他们平安度过。

第二，在完全黑暗之下，等下他会很清楚地看见冒烟的炉和烧着的火把经过那些祭物肉块，神让他确认立约完成。他的后代要出黑暗入光明，要得到那应许之地。

“耶和华对亚伯兰说：‘你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物，从那里出来。’”（13-14节）

这是预言将来亚伯兰的孙子就是以色列，他们一家族的人要去埃及寄居。根据出埃及记13章所说一共四百三十年。历史记载以色列人刚开始因为约瑟当埃及宰相的关系生活不错，但等到约瑟过去了，新的法老不认帐，开始不再对他们友好，又害怕以色列人壮大，所以把他们变成奴隶，服事埃及人，替法老王烧砖造积货城(出1)。出埃及记中记载神用十种灾难来惩罚埃及人，终于让摩西带领以色列人出埃及过红海，而且带着许多财物，正如神在这里说的。

这里说四百年是一个完整的数字，也是指神认为满足的时候。当然也有一个重要因素就是迦南地原来的居民受神审判惩罚的时候到了。

“但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”（15-16节）

亚伯兰死时是175岁，他75岁出哈兰，离开本地本族父家100年，这里说将来他要平平安安的归到列祖那里，并不是说他要归葬迦勒底的祖坟，而是说他后来的日子是平安蒙福的，最后两个儿子以撒、以实玛利给他送的终，把他跟撒莱合葬在希伯仑的幔利。

迦南地的历史将是十分的坎坷，亚伯兰的后裔要拥有这块产业也将会经历曲折复杂的过程，出埃及记第六章族谱指出雅各家下埃及，至摩西率以色列人出埃及，恰为第四代。亚伯兰的后代继承迦南地的产业，要逐出甚至灭掉当地的迦南居民，正是神在这里向亚伯兰所预言的，就是执行神对迦南的审判。

亚摩利人是迦南族群中最重要的一族，代表迦南人。亚摩利人因敬拜多神及偶像，焚烧儿女为祭、占卜、行邪术，为耶和华神所憎恶(申18:9-12)。以色列人要等到他们的罪恶满盈，然后神才让他们回来。当审判的时候，神选用约书亚带领以色列人来除灭他们，使以色列人重新取得迦南地为业。这个预言看似严厉，因为神是公义的，必要刑罚人的罪孽；但神也是恩慈有怜悯的，祂容忍等待世人悔改回转，直至日期满足，才对不肯悔改的人施行审判。

亚伯兰在黑暗中听着耶和华说的预言，也亲眼看见“冒烟的炉”和“烧着的火把”从那些祭牲的肉块中经过，代表神完成了立约。这约完全是从神而来的，神开始这个约，神也为这个约负责，要叫这个约得以完成。

“当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：‘我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。’”（18-19节）

这里列出了迦南十个族的名字，对照创世记第十章，这些就是挪亚的孙子含的儿子迦南的后代，挪亚预言中迦南的后代将要成为闪的奴仆，也会被亚伯兰的后代征服。这个预言加上耶和华在这里向亚伯兰所应许的，已经确定了迦南地和迦南人的未来。到了所罗门王的时代，这个应许终于应验了。“所罗门统管诸国，从大河到非利士示地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。”(王上4:21,24)

神用这两条河来指定应许给亚伯兰的迦南地地界，亚伯兰从大河那边的哈兰来，又去过埃及地，所以对于这块神所赐的产业界限非常清楚。如果我们回头看亚伯兰过去的经历，不论是成功或失败，我们实在明白他确实是神所拣选呼召的人，因为无论他去哪里，他做什么，都在神的掌管和引导之中。神在亚伯兰因信称义后与他立约，给他确据，坚固他的信心，接下来就要他去实际经历神的应许，当然也接受现实的考验。亚伯兰必须通过考验，因为他将成为信心之父。

基督徒要确实明白，神使我们因信耶稣基督得救，将基督赐给我们为产业，那是神独自的工作，我们没有任何的功劳，只有谦卑接受，神借着耶稣与我们立了那新约，将圣灵赐给我们为印记，我们不能毁约。立约是开始，前面十字架的道路是神要我们去走过的，去实际经历主耶稣的恩惠，天父的慈爱，与圣灵的感动，直到主基督再临的日子。

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。

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