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神的作为(1续)
文/何春勋
生命季刊微信专稿
本文为作者《创世记》系列解经文章之三十三，请阅读:
1.教你如何读懂《创世记》
2.你知道神最早的赐福是什么吗？
3.为什么神只造了一个男人、一个女人？
4.伊甸园中两棵树:亚当为什么没吃生命树的果子？
5.谁是你“骨中的骨，肉中的肉”？
6.人，是如何堕落的？
7.在伊甸园的东边……
8.神为什么看中亚伯，却看不中该隐？
9.教你理清：该隐和塞特的族谱
10.如何理解“神的儿子们和人的女子们交合生子”？
11.挪亚方舟，到底有多大？
12.挪亚怎么带那么多动物进方舟？
13.圣经中的七和四十这两个数字，表示什么？
14.神何时把动物给人作食物了？
15.挪亚酒醒之后，为什么咒诅孙子迦南？
16.圣经中，有没有提到中国人的起源？
17.巴别塔遗迹，今何在？
18.
住在大河那边事奉别神的，都是什么人？
19.
神若呼召你离开……
20.
你会常常筑坛敬拜神、求告神吗？
21.
看看亚伯兰与罗得如何分开的
22.神秘人物麦基洗德唯一一次出现，你知道吗？
23.深度文章：亚伯兰仰望星空，看见了什么？
25. 走进《创世记》：与神有约
26. 教你看懂“应许之地”的来龙去脉——犹太人为何寸土不让？
27.两个女人的战争：凭血气的后果！
28.你知道吗: 圣经中的以实玛利, 就是阿拉伯人的祖先!
29. 教你看懂“应许之地”的来龙去脉——犹太人为何寸土不让？
30. 上帝为什么要给亚伯兰改名字？
31. 一语惊醒梦中人——亚伯拉罕终于明白了！
32.从三章经文的架构，看神的作为
创18:16-33
“三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。耶和华说：我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”(创18：16-19)
撒拉的事情解决了，神和天使就离开希伯仑往所多玛去，亚伯拉罕为什么要跟着他们去？字面上好像说是客气，按着游牧民族的习俗要送客人一程。但是事实上，当初四王跟五王战争的时候，南方五王的领袖就是所多玛王，五王惨败，最后是亚伯拉罕带着家丁去打败北方四王，把所有的百姓和财物都抢回来，还给所多玛王，其中还包括他侄儿罗得一家人。所以亚伯拉罕跟所多玛王打过交道，他非常清楚所多玛的光景，他现在当然非常担心罗得的安危。罗得是一个好人，但是人就是不够聪明，不知道分辨，多次出事，都要亚伯拉罕出面帮他解决、善后。
这里耶和华说了一句话：我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？这是什么意思？旧约中被称为神的朋友的只有亚伯拉罕和摩西两个人。历代志下20:7犹大王约沙法向耶和华祷告说：“我们的神啊！你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地方的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？”这是第一个地方提到亚伯拉罕是神的朋友。
新约雅各书2:23也是这样的解释。雅各说：“这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义，他又得称为神的朋友。”神所要做的事情不会瞒着神的朋友，也就是说神的朋友可以知道神所要做的事情，神的朋友可以明白神的旨意。这是何等光荣的描述！你知道新约时代谁被称为神的朋友吗？请看约翰福音15:14-15，耶稣亲口说的话：
“你们若遵行我所吩咐的就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”你读到这段经文能不感动吗？能不感谢赞美神吗？
耶和华究竟告诉亚伯拉罕什么事情？
“耶和华说：所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。”（18：20-22）
原来神这次是要去亲自查看所多玛人的罪行，然后施行审判惩罚。而且还包括另一个城市，就是在所多玛北边靠近死海的蛾摩拉也在名单中。这两个城市的人罪恶滔天，罪恶的声音达到神的耳中。亚伯拉罕在旁边站着听着，从高处远远看着所多玛，他知道当神下去施行审判，整个城就完了，没有人跑得掉。但是罗得一家人还住在里面，怎么办呢？现在两位天使已经出发了，亚伯拉罕如果不趁着还在耶和华面前的时候，想办法挽回这件事，罗得一家人就没救了。接下来就是亚伯拉罕和耶和华神之间的六段对话。
“亚伯拉罕近前来，说：无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”（23-25）
第一段话最长也是最具有说服力的，亚伯拉罕的说理非常周到，把义人恶人神的公义慈爱饶恕全都讲到了，他可以说是胸有成竹，面面俱到。但是他却低估了所多玛罪恶的光景，他以为城里成千上万的人，难道连五十个好人都找不出来吗？没想到神把罪人义人神的公义慈爱饶恕全都答上了，让亚伯拉罕只能从数字上继续去谈。因为耶和华说：
“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”（18：26）
“亚伯拉罕说：我虽然是灰尘，还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？祂说：我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。亚伯拉罕又对祂说：假若在那里见有四十个怎么样呢？祂说：为这四十个的缘故，我也不做这事。”（27-29）
亚伯拉罕一次减少五个人，从五十，四十五，到四十，神说不管四十五或四十个好人，如果找得出来的话，就饶了全城的人。
“亚伯拉罕说：求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？祂说：我在那里若见有三十个，我也不做这事。亚伯拉罕说：我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？祂说：为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。亚伯拉罕说：求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？祂说：为这十个的缘故，我也不毁灭那城。耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。”（30-33）
现在亚伯拉罕一次减十个，为什么用五和十这两个数字？因为跟手有关，一只手五根指头，两只手都拿出来就是十根指头，这是最简单最直接的算法。从另外一个角度来看，亚伯拉罕好像是在向神祷告，先是一只手举起来，然后两只手都举起来。为谁祷告？为所多玛城的人祷告，求神的怜悯。结果神有没有听他的祷告呢？
从四十，三十，二十减到十，亚伯拉罕的双手举着，神的心意有没有变？没有，如果整个所多玛城里能找出十个好人，这件事情就算了。请问有没有十个？亚伯拉罕心知肚明，没有。他没法再往下减了，但是他明白神要毁灭所多玛的心意已定，同时他也听出神的怜悯，整座城里如果有好人，神必拯救。耶和华知不知道罗得住在所多玛？知不知道罗得是个好人？当然知道，公义的神好坏分得清清楚楚，神一定不会把好人跟坏人一起消灭。
过去不论是亚当夏娃犯罪，该隐犯罪，巴别塔事件等等，神是无所不知的，神总是亲自查问实情，然后施行公义的审判。亚伯拉罕相信神审判的作为绝对是公义的，而且也带着丰盛的慈爱和怜悯，所以他对神的讨价还价没法再继续，只能停在这里。很重要的一点，他想到神既然把他当作朋友，他还有什么好担心的呢？
神拣选亚伯拉罕时所给他的应许是万民要因他得福。亚伯拉罕这六段祷告正好表现出他确实是一个有爱心、有信心、又有耐心的人。他知道耶和华是有怜悯有慈爱不轻易发怒，神也听义人的祈祷，所以他不再担心罗得了。这段几千年前的古老信息今天对我们有什么启示吗？
雅各书5:16说：“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”约翰福音第九章记载有一位瞎眼被耶稣医治好的人向众人做见证说：“我们知道神不听罪人；唯有敬奉神遵行祂旨意的，神才听他。（约9:31）
神是无所不知的，神也是垂听我们祷告的神。虽然我们都不是义人，但我们都是因信被神称为义的人，而且我们还都被称为耶稣基督的朋友。祂知道你我的需要，祂完全知道你我内心深处的问题和难处，你愿意像亚伯拉罕一样，连续为同一件事情举起双手向神祷告祈求吗？祂必答应。
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。
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