井边，亚伯拉罕的老仆人：让主居首位！（音频）

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亚伯拉罕差仆娶媳(中)

——《创世记》系列解经文章之四十四

文/何春勋

生命季刊微信专稿

本文为作者《创世记》系列解经文章之四十四“亚伯拉罕差仆娶媳（中），上篇为：亚伯拉罕如何为儿子娶妻？

音频“主居首位”诗歌在本文结尾。

特别推荐传道人及带领查经的肢体阅读整个系列的文章，见本文后面的链接。

创世记24

老仆人一行人顺利抵达巴旦亚兰的拿鹤城，那是一个陌生的地方，拿鹤有十二个儿子，要从哪里开始呢？神真的已经为他铺好道路了吗？照理说，这时候老仆人应该先在城外打听拿鹤的家在哪里，然后带着礼物直接去拿鹤家，询问哪一个儿子家里有合适的对象然后提亲。也就是说他应该要寻求人的帮助。但这位老仆人是一个有信心的人，他做的第一件事情不是寻求人的帮助，而是向神祷告寻求神的引导。

“天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说：耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说：请你拿下水瓶来，给我水喝，她若说：请喝！我也给你的骆驼喝，愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”（创24：11-14）

拿鹤城里有不少女子利用傍晚凉爽，天还亮的时候出城来到井边打水，老仆人看见了并没有吭声。他先把牲口安顿在井边等待，然后就呼求耶和华；因为亚伯拉罕在出发前告诉他的第三个要求，就是要他信靠顺服耶和华神的引导，神必然会派天使在前面铺好道路。他的祷告呼求不是求神施恩给自己，帮他解决困难；而是施恩给他的主人亚伯拉罕，因为亚伯拉罕的心愿就是让以撒结婚生子的事情可以顺利完成。

现在情况不明，老仆人非常谨慎，他祷告求神给他一个明确的记号。如果这个记号真的出现，那么他就顺服，继续走下一步。你看出来老仆人要求的记号是什么吗？就是他跟出来打水女子之间的问答，他要水喝，对方不但给水，还要主动愿意给那十匹骆驼水喝。如果是这样的结果，他希望那位女子就是神为以撒预备的新娘，他的意思是，对方是不是人选，还在掌管在神的手中，由神来决定。

老仆人的这个祷告好像很简单而且直接了当，乍看之下我们会觉得他用喝水来选对象是不是太随便了！这能成功吗？如果查考旧约圣经中，有关游牧民族给牲口喝水的规矩，就会明白老仆人的心意。

当时游牧民族聚集休息的地方通常就是水井附近，因为那是人取水和牲口喝水的地方，井边就成为当时社交生活的地点，水井也常常是大家争夺的重要资源。后来还有两个有名的人因为帮忙给牲口喝水，因而成就了姻缘佳话，一个是雅各，他逃跑想回舅舅拉班家，结果先在井边遇见了拉结，他帮拉结把井口石头推开，给羊群喝水，然后就爱上了拉结（创29）。另外一位就是摩西，他也是在井边遇见西坡拉，摩西是路见不平拔刀相助，把坏人赶走，让西坡拉的羊群顺利喝到水，西坡拉后来就嫁给了摩西（出2）。

外人不能随便喝别人水井的水，这是规矩，更不要说给外人的大批牲口喝水了。现在是要给十匹骆驼喝水，那不是简单的事，因为骆驼一次要喝大量的水，从水井中打足够的水上来给十匹骆驼喝，需要花很大的力气和很长的时间，一般人不会答应的，更不可能主动去做。所以老仆人用这一点作为记号，说的简单，却是相当困难的，他真是用心良苦。当老仆人还在那里独自祷告——

“话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着他，说：求你将瓶里的水给我一点喝。女子说：我主请喝！就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。”（24：15-18）

圣经的作者对利百加有很多很好的描述，首先说明她是拿鹤的孙女，彼土利和密迦生的女儿，所以血统纯正，完全符合亚伯拉罕的第一个要求。另外用“容貌俊美、是个处女、没有人亲近过她”等词句来形容她，是让我们读圣经的人知道，神给以撒所预备的新娘绝对不会错。

她在井边给自己打满了一瓶水，老仆人看见就马上上前向她讨水喝。利百加果然很热情恭敬的把水拿给他喝。这是好的开始，老仆人的祷告有眉目了。

“女子给他喝了，就说：我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。”（24：19-21）

利百加不但是美丽纯真，更是体贴周到，因为她不只是给这位老仆人喝水，也主动地表示要给那十匹骆驼打水喝。这正是老仆人祷告中所期盼的，看来少主人以撒将来的太太会是一位既美丽体贴、又能干贤慧的女子。当然老仆人还不敢妄自下结论，那段时间他只是默默地认真地注视着她的服事，他知道这条路，神已经为他铺好了，他要继续顺从神的引导完成使命。

我们可能会想，这时候该问问女子的身世背景了吧，然后看是否进一步行动。但是老仆人接下来的动作却出乎人意料之外。

“骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，说：请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？女子说：我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿；又说：我们家里足有粮草，也有住宿的地方。”（24：22-25）

老仆人没有先问身世而是把礼物送给利百加之后才开口。这么贵重的礼物跟利百加打水的代价根本不成比例，万一这个女子不是拿鹤家族的人怎么办？那是不合格的。礼物不好拿回来不说，他原来的祷告和期盼不就自我矛盾了吗？

老仆人那时完全是信心的表现，他把这件事情全盘交托给神，他送出礼物时完全没有疑惑。当他知道利百加的身世，正是他所期盼的，心中涌出感恩，立刻低头下拜，称颂神。他的称颂真是值得我们学习：

“那人就低头向耶和华下拜，说：耶和华我主人亚伯拉罕的神，是应当称颂的，因祂不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。” （24：26-27）

老仆人完全没有居功，没有骄傲，他当场就将荣耀归给神。他从所经历的事情中看见神对亚伯拉罕的慈爱诚实，定意要履行那应许之约。而他自己明白能够走到这一步，完全是耶和华神的预备。靠着神的引领，他要能够顺利到达拿鹤家提亲，迎娶利百加，并且平安地回到迦南地，那才算最终完成任务。

有一首诗歌“主居首位”，歌词正可描述出老仆人从始至终让主居首位的心思意念。今天不论基督徒个人也好，教会也好，应该常唱这样的诗歌，借着圣灵的提醒，谦卑顺服让主居首位。

我心属主，我灵属主，让主居首位，

在主脚前谦卑顺服，让主居首位。

让主居首位，让主居首位，

甚愿在我心灵之内，让主居首位。

我家属主，有主同住，让主居首位，