人对神：第一要敬畏，第二要寻求！（音频）

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尝尝主恩的滋味(下)

文/何春勋

生命季刊微信专稿

音频为晓徐姐妹朗读：

诗篇34:9-22

神与人之间的关系是双向的，能够品尝主恩的滋味是从神那里来的恩典，是神所赐的；而从人向神这个方向就应该有另一种情形，第9第10节大卫呼吁：

“耶和华的圣民哪！你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”

简单的说就是人对神必须要，第一“敬畏”，第二“寻求”。

这两件事也是一体的两面，不敬畏神骄傲的人不会寻求神，寻求神的人必建立更谦卑敬畏的心。凡是虚心谦卑愿意寻求神的人，就晓得神的救恩是千真万确的，是长阔高深的。大卫就是活生生的见证。新约的使徒保罗也曾经见证说：

“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。”（提前1：15-16）

凡谦卑寻求主的人，都能从主得到恩典蒙受祝福，很多人都有此经历与见证，大卫确切地说投靠祂的人有福了，敬畏祂的一无所缺，寻求耶和华的什么好处都不缺。他用强壮的狮子在缺少食物时仍然必须强忍饥饿作为对比，说明寻求神敬畏神的人必蒙神的保守恩赐，不会缺衣少食。耶稣也曾说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？”（太7:11）

大卫已经尝到主恩美善的滋味，就与众人分享。他深深希望他的儿女和臣民百姓也能够得到耶和华的救恩。大卫以自己的经历见证，把敬畏耶和华的道作了整理，教训众人。这就是诗篇34篇的后半部。11节他说：

“众弟子啊，你们当来听我的话！我要将敬畏耶和华的道教训你们。"

从12节到22节共有四个部分。第一部分是关于敬畏神个人每日的言行准则。后面三个部分都是双向的，从三方面谈人向神的态度行动以及神的回应作为。

第一部分：

“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。” (12-14节)

有谁不想过好日子，在世长寿享福？那就可以试试大卫所提到敬畏神的言行准则，他说由口开始。诗篇17篇大卫的祷告中特别提到他有一个心志，就是立志叫他的口中没有过失(请参考1.不会祷告？来学习义人如何向主呼求(音频) 2. 危难时如何祷告?求神将我隐藏在祂翅膀的荫下(音频))。口中没有过失也就是所有的坏话、脏话、闲话、骂人、咒诅人、欺骗人、陷害人、嘲笑人、诬赖人的话，都不从他的口中出来。这一点很不容易。

雅各书第三章说：“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”雅各说人的舌头是身体中很小的器官，却能说大话。舌头在百体中是个罪恶的世界能污秽全身。我们用舌头颂赞神，又用舌头咒诅那照着神的形象被造的人，颂赞和咒诅从一个口里出来，这是不对的。

所以一个敬畏神的人，每日的生活准则要由嘴巴开始做起，先守住自己的舌头，让口中没有过失。不管是在人前人后，都勒住我们的舌头，因为人心里所想的，耳中所听到的，就从口中说出来。当你不想坏、不听坏、不说坏，也就不使坏了。那么你所要走的就是行善的道路，与神和好、与人和睦的道路。保罗在以弗所书2:8-10提到我们不是行善得救，而是得救行善。一个得救敬畏神的人所行的善是神所预备要他们行的，不是靠自己，不是为自己，乃是为神为人。

第一部分每日言行准则基本上是对人，对邻舍，也就是律法中所说爱人如己的实践。第二、三、四部分，是关于人向神的态度，以及神的作为。大卫用了很特别的笔法来写这一段。我们仔细看经文，就知道第二部分和第四部份是对称的，都谈到义人和恶人。

第二部分：人呼求和神垂听(15-17)

“耶和华的眼目看顾义人；祂的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。”

第四部份：人投靠和神审判(21-22)

“恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。耶和华救赎祂仆人的灵魂；凡投靠祂的，必不致定罪。”

义人向神的态度行动，恶人对义人的恨恶逼迫，神对恶人和义人的作为，在这些经文里都写得很清楚了。这里的义人指大卫，把那些离弃神逼迫大卫的人就是恶人。大卫当时应该是受到圣灵的感动，在中间的第三部分他并没有讲恶人，只谈义人和他的遭遇。而这个义人又是十分的特别，并不是在说大卫，而是另有所指。

第三部分：人悔改和神拯救(18-20)

“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断。”

这可说是言行准则的中心，伤心痛悔的罪人必得到神的安慰赦免，苦难遭灾的义人必得神的拯救保守。这正是神对人的怜悯慈爱恩典的写照。但是骨头不折断是怎么一回事呢？

诗篇34篇被称为弥赛亚诗篇就是因为这一段经文。当主耶稣被钉在十字架上，使徒约翰后来详细记载了这一段历史：

“耶稣尝了那醋，就说：成了！便低下头，将灵魂交付神了。犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿，都打断了。只是来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿。惟有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。看见这事的那人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。这些事成了，为要应验经上的话说：祂的骨头一根也不可折断。”(约19:30-36)

诗篇34篇如果只读到尝尝主恩的滋味，长寿享福，投靠神什么好处都不缺，那么就不能体会大卫写诗的用意，也不能懂得诗中所启示的福音真理。因为你只走单向，从神得，向神要，但并不明白神的心意。大卫强调我们要“敬畏”，要“寻求”。如果你能从经文中读出福音，读出自己的亏欠、骄傲、错误、隐藏的罪、毫无遮拦的口等等，并且读出伤心痛悔，读出谦卑呼求，读出认罪懊悔，读出敬畏准则的中心就是“基督的十架救赎”，你再回头读第一节到第八节，就能真正从诗句中体会出大卫的喜乐和称颂，这篇诗篇就是你的了。

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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