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我的好处不在你以外
文/何春勋
生命季刊微信专稿
音频为晓徐姐妹朗读：
诗篇16篇
诗篇共150篇，其中有大卫写的六首金诗。第16篇没有跟其它五篇金诗(56-60篇)放在一起，被单独挑出来，肯定有它特别珍贵的地方。诗中最有名的一句就是：“你是我的主，我的好处不在你以外。”点出大卫一生的信念，也指出因他信靠神，神就赐给他种种好处。整体来看这一篇提出三个基督徒与神的关系，三个好处。
1.耶和华是我的主(1-4)
2.耶和华是我的产业(5-7)
3.耶和华是我的喜乐福乐(8-11)
可以用另一种不同的方式来读这篇诗篇，因为它是用所谓“交错对称”的文体写的，如果用前后对照的方式来看，就能明白大卫的心意。第1节对第11节,第2节对第10节，讲到大卫自己对神的信仰，第3节对第9节,第4节对第8节，讲世人的信仰，第5节对第7节讲大卫的信心与责任，中心节是第6节讲神所赐的产业
1节：“神啊！求你保佑我，因为我投靠你。”
11节：“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。”
大卫并不是遭遇患难危急，才来找神，寻求神的保佑，他求神持续的保佑，就像以往一样，在他一生当中一直保佑他，因为他只投靠神，没有信靠别的。大卫愿意一生投靠神，因为神实在可靠。投靠神的结果就是神要将生命的道路指示出来，让我们知道方向怎么走下去。投靠神的人必有喜乐，拥有喜乐的人生，永远的福乐。为什么要投靠神？第一神会保佑我们，第二在神那里有生命的道路，第三在神面前有满足的喜乐，第四在神右手中有永远的福乐。
2节：“我的心哪！你曾对耶和华说：你是我的主；我的好处不在你以外。”
10节：“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”
家中谁做主?大卫清楚地知道，神是他的主，神是最大的，是居首位的。大卫得到什么好处？“好处”这个字翻得很好，我们都希望什么事都有好处，常常有好处，有好事喜事，不要坏处坏事。好处不会无故出现，摩西曾劝勉以色列民：
“耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙祂保全我们的生命，像今日一样。”(申6:24)
好处是从神来的，“因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。”(诗84:11)“少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”(诗34:10)
人所能得到最大的好处是什么？大卫知道他所得到的好处再多再大，但总要走向死亡，他深信他的灵魂却要永远存在，不会被撇在阴间。所以人从神得到最大的好处就是“永生”。虽然人的肉体会死亡，但他相信神会救他脱离死亡，不见朽坏。这一节经文非常特别，因为大卫受到圣灵的感动，看见将来身体复活的这件事情。这节经文预言了基督复活，而耶稣基督死里复活确实就印证了这一句话。
使徒彼得在五旬节圣灵降临时的讲道中，引述了这段经文，并证明经文中所说的就是指耶稣基督：“大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。”（徒2:30-32）另外，保罗也引述这段经文证明耶稣的复活 (徒13:35) 。
3节：“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。"
9节：“因此，我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉身也要安然居住。”
大卫说神的圣民又美又善，因为他们敬畏神，都是以耶和华为神的人，大卫喜悦跟他们住在一起。今天谁是这些世上的圣民？应该就是基督徒，信主的弟兄姊妹都是又美又善的，我们和睦相处，安然居住，因为我们的心都因为信主的关系，欢喜快乐，我们都有满足的喜乐，有那永远的福乐。你现在可以看看你四周的人是不是又美又善？是不是圣民？你跟他们在一起，是高兴还是生气？是欢喜还是皱眉头？这是讲到自己人，是跟我们亲近的人，是我们的肢体。别的人呢？现实世界里有许多别的人？许多与我们不同的人，你了解他们吗？
4节："以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。”
8节：我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。
无神论者或是不信耶和华神的人，不会有神所赐的好处，找不到生命的道路，也没有从神来的福乐，有的多半是愁苦。有许多人很虔诚地寻求其它的宗教哲学或是行善方法，但他们仍然无法达到神那里，而我们就活在这些人的中间。大卫的见证是：他不会被别人影响，他也不模仿别人的言行，不会所谓的“拿香跟拜”，别神的名字他连提都不提，他对耶和华神的信心坚定不动摇。
将耶和华摆在面前不是说在面前放一张神的画像，当偶像来拜。真正含义是要我们学会凡事让主居首位，基督是我家之主，建立我们和神的关系，这样我便不至摇动，并经历更多神同在的祝福。
“你们若听从耶和华你们上帝的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福；你们若不听从耶和华你们上帝的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。”（申11:27-28）
中国人一直有个老观念：宁可信其有不可信其无，以至于牢牢绑住无数人的思想。不少华人现在仍然相信风水算命，只要走过庙宇总会进去烧个香抽个签，看看运势凶吉，做某些事说什么话，婚丧喜庆常常因为迷信会有所顾忌，这些都是对自己所拥有的不满意，对自己所面对的环境挑战没有把握，对于未来没有信心没有盼望。我们信神的人拥有什么呢？我们有什么责任本分吗？
5节:“耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。”
7节:“我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。”
耶和华神是我们的产业，是我们所拥有的，大卫用“杯中的分”来形容，你这杯是半杯，三分之一杯还是满杯？大卫一生的经历是苦杯但却是“福杯满溢”。杯子若不拿好，歪了倒了，里面好的东西都会流失。这杯中的分，不用担心，因为神以已经赐给我们，也为我们持守。不但如此，神还指教我们，告诉我们怎么去管理经营祂所赐给我们的产业，我们要称颂祂。并且我们的本分是警醒，世上多少犯罪离弃神的事情都是在夜晚发生，愈是无人，愈是隐密，愈要警醒持守。
6节:“用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。
古代地界划分，若无河流天险，则常用石堆、石碑或是木板标示当作界线，但是人贪心，总觉得别人的田比较肥沃，对方的地比较大，于是半夜偷偷移动界线，非法霸占土地，以至于纠纷不断甚至出现战争。但是神用绳量给我们的地界是绝对的，不能移动的，我们所得的产业一定是最好的，坐落在佳美之处。
对于“我的好处不在你以外”这一句话的体认。我要提圣经的故事：罗得与亚伯拉罕移居到迦南地，他们两家人口增加，所以双方牧人在水草田地上出现相争的情形，亚伯拉罕决定两家分开，亚伯拉罕是长辈但是礼让他的侄儿罗得先选地，罗得“举目看见约但河全平原，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛和蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约但河全平原，然后渐渐挪移帐棚，直到所多玛。”(创13:10-13)
后来我们知道，因为所多玛城罪大恶极，神降火毁灭全城。罗得的结局是在所多玛城倾覆之时，失去了全部财产和他的妻子，罗得之所以有这样的结局，是因为当初他贪恋世俗，看见那约旦河平原好得不得了，但那样的好处不是从耶和华而来，是从他的私欲贪心而来的。
四王与五王争战时，亚伯拉罕带领家丁318人去打败四王，救回罗得一家。玛多玛王就出来迎接亚伯拉罕说：“你把人口给我，财物你自己拿去罢。”亚伯拉罕却对罪大恶极的玛多玛王说：“凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。”(创14:23)摩西的记载让我们明白，蒙神赐福的亚伯拉罕，不是出于神的好处，就算是一根一线，他也决心不要。
大卫将这样的一种理念写成诗篇，他坚定相信，祭司和利未人以耶和华为他们的产业，神祝福他们，他们生活的质量并未减低。因此，大卫愿意与祭司和利未人一样，以耶和华为自己的产业，不再贪恋属地的产业。因为属灵的产业，永不失去，我们所得的一切，都有神亲自为我们持守。
信靠神最大的好处就是：“你必将生命的道路指示我”。这生命就是永生。神愿意将生命的道路指示我们，就是十字架的道路，这才是喜乐的源头，一个人只有和神建立了生命的关系，得到耶稣基督的救恩，才能真正享受到神里面的一切喜乐和福乐。
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。
何牧师诗篇系列文章：
诗篇5-1 学习大卫如何晨祷？(音频)
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