四步信仰经历：寻求，仰望，呼求，敬畏（音频）

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尝尝主恩的滋味(上)

文/何春勋

生命季刊微信专稿

音频为晓徐姐妹朗读：

诗篇34:1-8

诗篇34篇有22节，是所谓的字母诗，又叫离合诗，也就是按照希伯来22个字母顺序做每一节的开始。字母诗多元化，内容丰富，有趣味又好记，圣经中有不少章节或诗篇都采用这种体裁，最显著的就是耶利米哀歌1-4章，全部都是字母诗，诗篇中9, 10, 25, 34, 37, 110, 112, 119, 145共九篇都是字母诗的体裁。

大卫是在一个很特别的情况下写下这首诗，诗篇开头的小字说：“大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。”大卫当时是何等的人物，他怎么会落魄到装疯卖傻的地步？大卫年少时曾用一颗石头打败非利士的巨人歌利亚，当时他班师回朝，以色列百姓都因他的战功欣喜若狂，他们编成歌谣说“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗王听了百姓这么恭维推崇大卫，非常生气，以为自己的王位不保，一有机会就想要杀大卫，大卫不得以只好开始逃亡。

逃去哪里呢？

回伯利恒的老家可能会牵连家人；去找先知撒母耳，但撒母耳老了，也管不住扫罗；大卫去寻求扫罗的儿子约拿单的帮助，约拿单也只能提供他一点内线的消息，并不能保证大卫的人身安全。大卫又逃到挪伯祭司亚希米勒那里，在那里他得到祭司的帮助，还拿回歌利亚的刀，但是大卫发现扫罗的眼线多益也在那里卧底，所以祭司城也不是久留之地。

当时情况十分危急，先知、王子和祭司找过了，都没有用，到底哪里最安全可以逃过扫罗的追杀呢？大卫情急之下，心生一计，他想最危险的地方就是最安全的地方，所以他决定投降非利士，躲到以色列的敌人那边去，看行不行。

“那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：这不是以色列国王大卫吗﹖那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗﹖大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢﹖我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗﹖这人岂可进我的家呢﹖”（撒上21：10-15）

大卫在非利士的迦特王亚吉面前寻求庇护，但是非利士人也想对他不利，为了保命，大卫刻意装疯卖傻，就被亚吉赶走了。大卫逃亡一连几次投靠别人寻求保护，有一个相同点，就是大卫选择的对象都是当时高位有权有势的人，他以为可以成为他的靠山，但是都没有结果，谁都不能保护他。

诗篇34篇就是当他被亚吉王赶出来以后百感交集下写成的。虽然经历这么许多的险境，几年下来因着神的保守让他平平安安的活过来。大卫自己见证，在他受到逼迫追杀的时候，他投靠神，寻求神的引导；在他生命最困难的阶段，他仍然称颂神，敬畏祂。他说：

“我要时时称颂耶和华；赞美祂的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐。”(34:1-2)

大卫被非利士人羞辱赶出来之后，他深深知道他没有什么可以骄傲的，若不是神的保守，老早就没命了。也不是他自己有什么能力长处，不是自己聪明灵敏，而是因为耶和华一直伸手拯救他，他说：

“你们和我当称耶和华为大，一同高举祂的名。我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望祂的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。”(34:3-7)

天韵诗歌多年前有一首创作诗歌“称颂耶和华”

1. 我要称颂耶和华，赞美的话必在我口中，仰望祂的有光荣，谦卑人都要喜乐。

2. 我曾寻求耶和华，祂拯救我脱离惧怕，仰望祂的有光荣，他们必不至蒙羞。

副歌：尊祂为大，尊祂为大，高举祂名，高举祂名。

这是大卫的个人见证，他经历到神的拯救，第三节就呼吁大家一起称颂耶和华，高举神的名。为什么呢？他把他的经验告诉大家。第四节到第七节他提到了四个动词：寻求，仰望，呼求和敬畏。而耶和华对这些动作都有回应：

寻求，神就应允，救他脱离一切的恐惧；

仰望，他便有光荣，必不蒙羞；

呼求，神便垂听，拯救他脱离一切的患难；

敬畏，耶和华的使者就四围安营，搭救他们，就是大卫和跟随他的人。

在今天，这可说是一个蒙恩得救的基督徒都会经历的几个步骤，寻求、仰望、呼求、敬畏，这些经历都要见证出来。

当然，这些理论听起来好像不错，真的是这样吗？我们能相信大卫所见证的吗？

基督信仰不能完全靠理性，如果你要把整个福音真理都想通了，全本圣经都读懂了，你要把神的神性完全弄明白了才要相信，那你就信不成了，因为那样理性至上的信仰是死胡同。基督信仰不是靠行为、修练、苦读、才势、知识，因为“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”(弗2:8-9)

另外，如果我用三寸不烂之舌在理性知识上把你说服了，所以你就相信，那要小心，因为你可能是相信我，不是真正相信主耶稣。大卫这里见证说他的信仰有大部分是主观的经验，当然也不缺少客观的理性。大卫说他的经历是千真万确的。他在第八节诚恳的告诉我们说：

“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。”

什么叫做尝尝滋味？我家附近新开了一家超市，促销广告说店里每样小吃点心都可以免费试吃，没尝过不晓得好坏，让你亲口尝过滋味后就知道了，你就会想买。

有一个小孩正在高兴地吃着蜂蜜，爸爸问他：“蜂蜜好吃吗？”“好吃。”“什么滋味？”“蜜甜蜜甜的。”爸爸再问：“咋样的甜法呢？”小孩就用一只小调羹舀了一勺蜂蜜，送到爸爸嘴边说：“你尝尝就知道。”

主恩的滋味就是要品尝的，不是用想像，不是只用说的。主的爱主的恩长阔高深，是言语难于述说清楚的，只有我们亲自听见，反复思想，开声向神祷告，与神同在；诚心研读圣经，把基督的福音与神的话语，读进心里，实践在生活里，在凡事上经历神的同在保守，在顺境逆境中顺服神的引导，便能尝出主的恩，是何等的美善，何等的甜蜜！

请问大卫在非利士境内所尝到的滋味是什么？我们很熟悉的一首诗歌：信靠耶稣真甜美。大卫那些年逃亡，他尝到什么？甜美吗？不，从头到尾苦难，又苦又难。但是当他从死亡中出来，他知道他在苦难中主所给他的恩典还是甜美的，一次又一次的打击，不断的逃亡，他说神是美善的，因为投靠神的人是有福的。

我们不吃不喝可以撑一段时间，但是如果没法呼吸到氧气，几分钟就不行了。这不但是理性的知识，也是亲身的经验。那我们怎么知道相信主耶稣基督就必得救呢？你相信了，经历了，你就可以知道，这是你的亲身体验。没有人可以帮你呼吸，当然也没有人可以代替你相信。你必须亲自尝尝主恩的滋味，就知道是怎么一回事了。别人有别人的经历和见证，但那不是你自己的，你必须有自己的见证。(待续)

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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