流沙河 | 为什么孔子对泰卦的评价如此高

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易经破迷·泰卦、否卦（一）

《易经》我们要讲整个六十四卦。《易经》的这六十四卦，实在说来并不都具有等同的分量，《易经》中有些卦我都看出来是勉强凑成的，没有多深刻的意思，但有个别的卦是非常重要的，我们要讲的这个泰卦就是。上面说的全部都平常不足道的，我们先要把卦辞拿来看一看。

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卦辞说的叫泰，泰这个字的古文字有两个写法。一个就是一个人，下面有力量把它抽起，有两只手把他抽起来，他在水上。是什么意思呢？他在水上滑行非常快，所以泰有通泰的意思。这个是一种写法。还有一种写法，比这个更要老的，我就没有收进来，但是可以给大家说，上面一个大，底下一个冰，水结了冰的冰，冰就是两个这个棚棚，重起，那个是古文“泰”。那么同样它也表达的意思，一个人在冰上滑行，就很通泰，就很快速，没有什么阻碍。所以这个泰和我们今天用的天下太平那个的太是通的，都是说很通畅，就叫泰。

这一卦，卦辞，刚才说的，“小往大来”，这个“小往大来”我就必须要解释，这个是平时很多朋友都没有注意到的。

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比如我和大家摆龙门阵说，各位朋友回想起来一定见到过老鹰在空中盘旋，转圆圈，想来各位小时候都见到过。但是我进一步问，你们就不一定知道了，老鹰在空中盘旋，这种自然界的现象冬天没有。比如像这一个天气，无论你怎样出太阳，天空都看不到老鹰盘旋，到了春天没有。开始有老鹰盘旋的时候是夏初，夏天来了才有，然后整个夏天都有，然后秋天的前半段也有，除了这一时段，（其他时段都）没有了。古人早就注意到这种现象，古人看见老鹰在空中盘旋，翅膀基本上不扇动，就是这样，它就能够在空中盘旋，引起了古人许多猜测。古人就说的什么原因使它不落下来？比我们当小娃娃的时候想得要多一些，他们解释不了。后来他们有了阴阳理论，这个阴阳学说是到商朝时候他们才有的。

他们就根据阴阳学说。其实这是一种假说，因为迄今为止，什么是阳，你能拿给我们看吗？看不见。什么是阴，也看不见，只是古人对自然现象的观察以后设定的两个概念。他们就用这种概念来解释，说老鹰之所以不落下来，就是有阳气把他们托着的。古人也不懂这个，现今我们就懂了，这叫上升气流。上升气流并不是任何季节都有，只有春末到整个夏季到初秋，这一段时间，过了就没有上升气流了。古人也观察到，就说的夏天温暖属于阳，所以阳气就要上升。但是有一点他们也不懂，如果夏季很热，如果是雨天、阴天，也没有，这就使古人很迷惑。我们现代人就很好解释，说到了天气暖和了，由于阳光加热地面，地面温度升高，地面温度升高首先引起贴近地面的空气膨胀，热则膨胀，膨胀了比重就变小，自然就要浮起来，这就叫上升气流。是因为雨天、阴天，没有阳光加热大地，所以也就没有上升气流。我们用现代科学常识都可以解释，古人认为这是阳气，阳气上升。

那么古人从他们形而上学的观念认为，如果阳气都在上升了，那阴气一定会下降，认为在那个阶段阴气就从天上降下来，古人说的这叫天地泰交，就用的这个“泰”字。天地泰交就是阴气和阳气相交，就好比男女两性相交。古人建立不起一套独立的科学思考，只能用这种比附的方法，说这个天地相交和人间男女性交是同类的，能够彼此影响的。于是他们就用这种理论来解释上升气流。

然后再来看《易经》的泰卦，这个泰卦，古人一定注意到了，阴在上阳在下，古人就利用这种卦相来作他们的比附的思考，不是科学方法。思考了他们就得出这是男女性交变换位置，本来应该是，阳在上阴在下，现在阴代表女，阳代表男，他们用这个卦象生出各种联想，来设计了一个泰卦。泰卦这样子设计出来，他们用男女性交易位来解释，所以说他们就赞美，说这个好的时间来了。这是什么原因呢？

是因为古代的妇女在家庭中没有独立的权，一般都是贤妻良母，丈夫怎样说她就怎样说，旧社会有女人终生没有尝到两性相交的快乐的，多得很。是因为妇女们没有独立地位，所以偶尔有这样一回，她们性交变了一个位置，这是一件大事。古人认为这件事情就像天地相交，阳气从下面上升，阴气从上面下来一样。而且对于大自然来说，是因为阳气上升，天气逐渐热和了，田里面的庄稼也长得好了，各种牲畜喂养的能够有大量的草料吃了，因为冬天没有草料，牲畜都很瘦，牛羊马这些逐渐就肥壮了。连鸡都得到好处，是因为天气暖和了，有了很多草，草里面有很多虫，那么鸡就能够有蛋白质吃了，所以所有的一切都表现出欣欣向荣。

流沙河先生，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

而孔夫子抓住这一卦大做文章，说这样的泰卦是表明一个社会进入了一个革新的阶段，因为男女的相交，历来都是男在上女在下，女在下面接受义务。古人说的这两性是男施（施舍的施）女受（接受的受），现在突然变了，翻上去了，那么对于有一部分夫妻他们就感到非常意外，特别是作为女方，她有主动性了，从中尝到了快乐。男子也觉得这个行为使他太太更快活，男子心里觉得也好，比以往那样的男子在上、女子毫无反应的时候好，就能上下互相呼应，就是这个卦所表现的两性变了位置，导致上下呼应，产生特殊快活，孔夫子抓住这一卦写了一段辞。

原来我给大家讲的都是经文，没有讲传，是因为《易经》的经文非常之古老，估计是在西周初年就有了。而传这些很多都是过了七八百年以后，到了战国时代，到了秦汉时代，后人为了要阐发经文而加上去的文字，所以它不叫“易经”，那一部分叫“易传”。“易传”中间排在前面的就是所谓叫“彖辞”，据说这个是孔老夫子写的。孔老夫子怎么解释这个“泰卦”？他给了非常高的评价，这一段我把它抄下来，因为在书上我要引这一段原文，抄了我还要给给他们整理，彖辞曰“泰，小往大来，吉”。这个“大”要读成“tài”，叫“小往大（tài）来”，“大（tài）”就表示通泰了。

“小”是“消”，一个东西消亡的消，实际上“小往大来”就是消极的那一个阶段过了，通泰的这一个阶段来了。

“泰，小往大来，吉”。这是一件好事情。“亨”，这是很通畅的事情。“则天地交，而万物生也”。孔子说天地的交配导致人间万物，包括植物、动物、人类，都进入生长期，这是天地交而万物通也。

上下交，而其志同也。上下指的是天和地，相交，它们的志同，志向相同。对于夫妻说来也是这样，换了一个位置，夫妻之间感情的沟通还更加浓厚，所以说上下交而其志而同也，“同志”两个字就是从这儿来的。是说夫妻的感情增长了，这儿用的是志同，志同道合。就是说他们双方换了一个位置之后，就不只是丈夫找寻快乐，就叫志同，倒过来就是同志，“同志”两个字就是从《易经》的这个地方来的。孔夫子的评价高得很，其实就是男女换了一个位置，他就给这么高的评价。

内阳而外阴。内阳而外阴是什么意思呢？就说阴把阳裹起来了，阳在里面，阴在外面，裹起来了。因为孔夫子完全知道这是在做什么事情，内阳而外阴，说得很准确。孔夫子还怕你们还不懂，就说“内健而外顺”，就说内是刚健的，外是柔顺的，所以你就知道这里夫妻的比喻是国王和老百姓的关系。内健，就是刚健，就是领导是很坚强的，完全能够这样子，外顺，老百姓很听话。孔夫子的评价，就说这个事情真是了不起。

然后“内君子而外小人”，外小人了。“君子道长，小人道消也”，就说原则借此得到加固，老百姓的私心杂念领域缩小了。

这一段彖文，我看了我就笑。你们注意，这是换一个位置，提出要向群众学习，那么谁在上谁在下你就知道了，原来是官员在上，现在要和群众打成一片，把群众提拔起来，表扬了那多劳动模范，把他们派到重要地方去。这种提拔从下往上去，显然是有这个意思的。这个在孔夫子看来是一种革新，是非常了不起的事情。注意，这个是创新，换了一个上下位置，创新马上立竿见影，就有好处。历史上这一类东西，这些做法就是革新，能够立竿见影。但是当然后来的各种事实告诉我们，这样的事情只能发生一次，但不管怎样它在关键时候抓住了这个，他的那种做法符合《易经》的泰卦。

（易经破迷·第九讲未完）

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5、《阳气和阴气，不是象形符号，是解剖符号》