流沙河 | 这样的人，就不要去当官了

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易经破迷·讼卦、师卦、比卦（一）

讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

初六：不永所事，小有言，终吉。

九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。

六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

九四：不克讼，复既命，渝。安贞，吉。

九五：讼元吉。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

先说这个“讼卦”。这个“讼”这个字的意思，古今无异，都是打官司。那么打官司是属于话语范围，所以从“言”。这个“公”不是公众，不是诉诸舆论，这个“公”是指的领主，就是当时的诸侯。因为当时的诸侯有司法权，并不是一切事情都要拿到中央周天子那里去，因此这“公”就是指的领主，领主呢就是那个地方最高的负责人。

最前面的这个是卦辞，卦辞只有一条，后面还有六条爻辞。卦辞直接进来，就是说的打官司，实际上是告诉那个时候的人，打官司的一些经验、教训。

“讼”，已经你去进入了诉讼程序，那么想来就是你是原告，去告了某人。

“有孚”，“孚”就是有所获得，有所俘获。就说在诉讼的初期，你很有利，你赢了，官司要分几场来打的，前面你都是赢了。

再往后你就很容易“窒惕”，“惕”就是警惕，所谓警惕就是要防到对方。那么你就没有好生防到，就是你的警惕心就被堵塞了，这样你就要吃亏了，因为什么呢？因为你没有防到，人家对方又拿了一些其他的证据，要来推翻你的原告的证据。

你看哈子，“中吉，终凶”，就说你打的这个官司，在起初上半场看着好像你很顺利，到了最后宣判，对你绝对不利。

那么这个时候“利见大人”，打官司就打官司，要见什么大人呢？“大人”就是大官，所以从前一样的走后门，你官司这儿打得凶了，然后就去找哪个来说情，当然要去找大官，也许能够给你缓解一点。

“不利涉大川”，华北平原的大川只有一个，就是黄河。你不要去渡黄河，是什么意思？用到这儿是个比喻了：不要去冒险。就说你官司都打输了，冒不得险了，做事你要小心一些。

爻辞的第一条，也是针对着你说的，是因为你去提起的诉讼，因此第一条就劝你：“不永所事，小有言，终吉。”那个“言”要读成“谴”，意思就是语言谴责。拿我们现在来说，就是你要挨一顿批评，但是呢没有大不了的事情。

“不永所事”，就是你自己看到官司对你不利了，劝你撤诉。“永”就是延长，你所正在从事的，是作为原告要去告人家那个，算了，你放弃。一件事情开始做了，后来又放弃，叫“不永所事，小有言（qiàn）”。任何人做任何事情，才做了一半，后来就是退回来了，哦！那么你的亲戚朋友就要说那个老几没有胆量，哦，人家背后还要挖苦他哦。但是你不管，脸皮要厚，叫“终吉”。就不管人家怎样说你，说你这个人啥子不行哦，你这个人想都没想好就去告人家哦，现在这儿又吓到了，赶快退了。这些话都很难听的。但是那个时候就教人要脸皮厚，你不管，反正各种说你不好的，到头来对你是有好处。这就是劝人，在打官司的过程中看到自己输了理了，对方趁你初期得意，人家搜集了一些铁证，对你非常不利，你就要精灵点，“不永所事”。该撤退你就要撤退，撤退了虽然挨点骂，受点讽刺，但是终究是好的，所以这个都是那一个时代的人的这种处事为人的态度。不像我们，我们说要立场坚定，天呢，那就一切事情要贯彻到底，就要“永所事”！他劝你不要那样。

那么，第二条爻辞，“不克诉”，“不克讼”是官司打输了，打不下去了。克者能也，打到那就抵到了，咋个办？输了！赶快回来。

“归而逋”，回来了以后，“逋”就是躲起来，逃跑也叫逋。在这儿就是躲起来了，你就在家中好生躲着，因为你丢了脸，人家全镇的人都晓得这个人输了官司。

“其邑三百户，无眚”。你们注意到，这个“其”就是说的这个人，“其邑”就是这个地方是他的，这一个镇，小小的一个镇是他的。哦！我们清楚了，他是这里的领主，领主一定是这个，他去提起诉讼，总是喊他底下管的这三百户人，要给人家提高税收，要喊人家每年多交钱给他，人家就不干，不干他就去提起诉讼，提起诉讼，结果上面这个法庭不支持他，那么他就输了。“归而逋”，回来他就跑了，他怎样叫跑呢？因为这些领主的住宅、财产多，本邑他有地方住，逃到另外一个地方去（也有地方）住，（但）他仍然是这儿的主人——因为你在这儿就不好意思了，你和全镇的人两个对起——这个镇小，他管的这个镇，在这儿当领主，只有三百户，三百户不过一千多人。

“无眚”，“眚”本来是一种危害，指的是眼病，从前眼睛生疮就叫“眚”。后来呢，扩而大之，就是指一切灾难。结果他输了，也好，人家这三百户人就不受他的高税收，租金啊，税收啊。他就输了，还是说的他。

流沙河先生，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

第三条（爻辞），还是说的这位先生。“食旧德”，是什么意思哦？是因为领主都是继承制，他的曾祖父、祖父、父亲都是这儿的主，那么他的前几辈人对老百姓非常好，老百姓对他们这个家族有好印象，还感谢他的父亲，感谢他的爷爷，结果他来，叫“食旧德”。这个“食”不是吃，这个“食”是日食、月食的“食”，就是亏损了，就说的你丢你祖先人的面子，你的祖宗的威望拿给你糟蹋完了，人家对老百姓好，虽然不在世，留下了恩德，叫旧德，结果你把这些旧德，到了你这一代，葬送完了，“食旧德”。

“食旧德，贞厉”，就说你如果来算卦，算到这一卦的时候是“厉”，“厉”就是不好。虽然前途是很厉害，没有好多好处的，但是“终吉”。还是教人脸皮要厚，就是说你既然不要脸的事情做了，也挨骂，全镇都骂你，但是你毕竟接受了，人家法庭一判决下来，你认了。你原来要去喊人家多交钱的，你提起的诉讼失败了，但是呢你认了输，“终吉”。这还是告诉你，打官司输了你要认输，不要一会儿又收买一个杀手去把人家三百户中间某一个领袖杀了。就是说你不做这些事情，终究还是吉。

但是这样的人“或从王事，无成”。这样的人想要要去，到国王面前办啥子事，人家不得要你了。就说的，你要明白，你还是就当一个安乐富翁，你就行了，你不要想再去当啥子官，像你这样去当官嘛，根本人家就不得要你，就喊你去当你也无成，做不出成绩，所以当官不是那么简单的事情，像这样的人就不要去了。

（易经破迷·第七讲，未完待续）

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