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易经破迷·周易古经（二）
民间算命就用“筮”。但是这种“筮”也不是普通老百姓用的，这种“筮”是当初一般的公务员，属于士大夫阶级中间的那个士——文士和武士，他们就用这种“筮”。这种“筮”你看，显然是一种巫术活动，上面是一个竹头，它的本来意思是摇签。
有些庙子里，包括我们成都青羊宫在五十年代都还有摇这个签。摇这个签是用竹签，这样长，几十支竹签，有时候将近上百支，放到一个筒筒里面，就这样，由那个道士他在那里操作，他也不问你究竟你来求的是哪一方面，他给你摇出来了，签就掉出来了。那个签你在摇的时候，自然就看到所有的签都在往这个筒筒上面升，斜起的，其中有一条签它的重心超过了这个签筒的口口这儿，前面长了、重了，它就要打跟头落下来。落下来的时候，道士就拣到了，交给你，你来问，说你的答案在那边，已经印好了的。然后你就拿着这一支竹签到另外一个道士那儿，另外一个道士那儿就有一摞木刻印好了的签纸。他一看你的这个签是好多号，他就去翻那个号，一下就抽了一张纸出来，这样宽，这样长。是用黄表纸印刷的，上面一首打油诗，就是涉及到你的，你要问的全部答案都在上面。实际上就是这个答案，签条有好多，有好多条竹签就有好多张答案，他就把那个拿给你看。
我1950年参加工作的，当时在成都的《川西日报》当编辑记者，那一年我19岁。后来21岁调到省文联这边来，有一个星期天我就和一些同事，都是年轻娃娃，跑到青羊宫去耍，那个时候大概是1953年。青羊宫都还有这个，给了钱，他就给你摇，摇了一条签，我一看，他说到那头去取那个签条，我就看了号码，到那头他把签条抽给我。我一看，我就觉得好笑人，是因为他那个与每个签条对应的那一个“筮”的结果是印到纸条上面，是打油诗，非常简单。中间说的什么内容呢？就说我很快就能买田了。我一下笑起来了，因为那是旧社会的，旧社会认为买田是一种致富，要发财了，等于我是穷人，到那个时候，当然他就不知道后来有土地改革，好多地主杀都杀了。
这个就叫“筮”，“筮”中间的一种。
流沙河先生，图片提供：麓客学社·钟鸣翔
“筮”还有其他的种类，就是打卦。
你要知道那个两个卦是竹圪篼做的，像羊角一样弯的，从中间剖开，剖开往地下一丢，空中一抛，落下去了，于是就有三个结果：一个叫“胜卦”，什么是“胜卦”，因为那个卦是竹圪篼，一个像笋子那样的，短的剖开，因此落下去就可能这样仰，也可能这样趴着，也有可能一个仰一个趴。

仰着的就叫“胜（阳）卦”，“胜（阳）卦”就意味运气好。着你的比如你来问你的婚姻，说一定能够找到一个又有钱又漂亮的夫君，现在叫高富帅，那个就是“胜（阳）卦”。如果两个都趴着，那个就叫“阴卦”，阴卦就不好，说你最好再等一段时间再去找，现在你去找的这个千选万选，选来一个破油灯盏，你也不满意。还有，如果一个仰一个翻，就叫“胜卦”，“胜卦”就说的大吉大利，你现在去找，找到一定是一个好的，如果你说我都找到了，对对对，你找到了那个就是好，你不要换了，因为你来估计（估问）。
这两支卦打下去，只有这三种结果。两个卦都仰着，它的机率是四分之一；还有两个卦都趴着，它的机率也是四分之一；一个趴，一个仰，它的机率是四分之二，可能性最大的。石地先生是数学老师、数学专家，这个还得初中生，他们都晓得了。我们那个时候读书叫“或然率”，或然率就是说的可能性。所以这一个卦都是往好的方面说，也叫“筮”。
那么为什么是一个竹头，一下你就懂了，摇那个签是竹签，打那个卦是竹卦，所以这个字的上面就是竹，底下一个巫，就说巫师专门掌握这种活动。不是像你我这些，又不是巫师乱去丢一阵，那不行。巫师在丢以前还要请天上的、地下的、周围的各种神都到现场来，表示这个事情很严肃，要认真取得结果。这个叫“筮”。
还有一种叫“筮”的，就是在中原这一带不流行的，因为根据历史书记载，打卦这个是在春秋时候楚国流行，摇那个签那个根据庄子的书上，《庄子·内篇》中间的《人间世》，这个不读“人间（jiān）世”，要读“人间（jiàn）世”，“间”是动词，“间”就是我们说的介入，比如“间”是中间指的间隔、距离，作为动词用就是“介入”，“间”就是插进去了。是讲一个人怎样参与社会生活，这一章叫“人间世”。
“人间世”中间，写到有一个残疾人，说这一个残疾人，你不要看他是残疾人，他如果去给人家用“筮”法算命，“足以食十人”，就说他能够养活十口。一个残疾人没有其他的本事，就说他命算得好。

“鼓筴播精”，这个“筴”后来经过向秀、郭象他们研究，说这个“筴”不读“jiā”，要读“cè”，就是政策的“策”。那么什么叫“策”呢？“策”就是签条、竹签，那么那个“筴”要读成“策”。“鼓筴播精”就是他在摇那个签以前，先要请各种神下凡来到现场，这样它才灵。每请一个神，就要撒一把米，这个米就是主人家的。比如你，你把他请到你家中来，来给你家算命，他就来了，先把地扫干净，地下的那些垃圾全部扫了。然后我就是这个掌握这个筮法的巫师，我就念念念，念的都是“天皇老子要下来”“地藏菩萨也要来”“关云长也要来”“孙悟空也要来”。每念一个神，撒一把米，撒一把米，这个米是主人家拿的，还要粳米，不能够是差米，不灵验。
那么，他给你摇签，就叫“鼓筴”，“鼓”不是敲鼓，这样子摇也叫“鼓”，所以我们说一个人很会说话叫摇唇鼓舌，舌头在后面不停地动。这个也是一种方法。
完了以后，我这个巫师就把我带的米口袋拿到了，就把地下的米全部扫一起，拿一个簸箕一簸，风一吹，把灰一吹，就倒到我的口袋里了。
从前像这些算命不给现金，因为从前的人不像现在的人都有卡，有好多钱。有好多人家中一个钱都拿不出来，但是他有米，比如说弄一升米拿给他撒，每请一个神撒一把，撒完扫了就是他的了，等于你就付了费。从前在那个时代有一句古话，就是说一个人再啬家子，也不会喊人家巫师把那个粳米扫起来退给你，那个就是巫师的。所以“足以食十人”，这个残疾人只要出去给人家算命，摇签，这样子算命，一天之中挣的那个米可以供十个人吃，你想哈，米还是相当多了。
就是这两种办法，一个就是“卜”，一个就是“筮”，这两种办法都不是普通人的。我说我活了这一辈子，我在旧社会，成都这个地方，大街小巷摆摊子的地方，就比如说少城公园门口摆摊子的，专门给人家算命的摊子的都有好几家。文化宫，后来的文化宫，那个时候叫中山公园，门口有四家，没有一家用乌龟，用灵龟来卜的，没有，我从来都没有看见过。
（易经破迷·第三讲，未完待续）
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