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易经破迷·周易古经(五)
为什么这部书它叫《易经》?《易经》这部书的名字是很有趣的。

我们从左上角看起走,那一个“易”字在篆文中间的写法就是左上角那个,是像有一个东西在那里爬,那么他们就解释这个“易”字就是有一种爬虫类的,叫“蜥蜴”,中国老百姓叫“蛇蜴”,就是四脚蛇,四脚蛇中间有那个大的叫守宫,守宫差不多有七、八寸长,不是我们看的壁虎,样子也很像。爬虫类的,其中有一类叫名叫“守宫”的就是变色龙,是爬虫中间能够变身体颜色的。哦,于是我们就解释这个“易”就是“蜥蜴”,在这里指的是“变色龙”,变色龙能够变换颜色,那么这个“易”字所以就引申出“变易”,变了这个“易”字支配我们很多年,直到甲骨文,突然查到了。
这两个都是甲骨文的“易”字,看到使人大笑,同时一下就懂了什么叫《易经》。 你看,一个杯子里的水倒到另外一个杯子里就叫“易”,倒空了的那个杯子和装了水的那个杯子那样写也叫“易”,后来简化,那一个“易”字是把有一个杯子的半边减了,因为这个笔划太复杂了,画的图无法形成文字,所以“易”就变成这个。
那么闹了半天,一下我们就懂了,这个“易”只有他们周民族才叫“易”,是因为他们的国王、诸侯都用龟卜,龟卜了以后如果觉得得的结论不放心,然后再用《易经》的这种办法,用蓍草来算。那么“易”的意思就是已经用那个办法卜了,现在再换一个,就像换一个杯子一样的,《易经》的意思只是说换一个,这个对于商朝商民族说来完全不存在,因为商民族只用龟卜,不换。唯有周民族,就是他们也把商民族的龟卜学到了,拿回去,周的统治者也用龟卜,但卜了以后心头不落实,然后就说的换用一个方法再来,就换的蓍草的那种,所以就叫“周易”。那个“易”只是说换一个方法,那么就只有对他们周朝的人存在。

所以《周易》这部书绝对是周王朝的。那么究竟是哪个作的?后人把它说得很古老,最初说是,古书上记载是从八卦那儿来的,而八卦又是伏羲氏,伏羲那个时候,远古时代。后来又说是文王,我后来查了,也不是,文王那个八卦我上次讲了,那个在商朝时代就有,是表示八个季节的,叫“八节图”。现在的南韩那个国旗上面有四个卦,一个表示冬至,一个表示夏至,一个表示春分,一个表示秋分,用那个卦放到国旗上面,就是乾卦、坎卦、坤卦、离卦,是表示他们以农业立国,是关于气候。
周民族不那样,他们说他们这个八卦就能够决定世间万事万物的生生灭灭,都靠这个可以指导,所以把这个叫做“易经”,就是说换一个方法。其实周朝主要用的方法也是龟卜,直到周朝后期,战国时代,晋国的重耳,重耳要去娶骊国的一个女子,叫骊姬。那个“骊”就是现在西安的临潼,临潼那个山上供的神都叫“骊山老母”。他要娶她,那个是国家的大事,然后需要卜。一卜,先用龟卜,不吉,说这个女的要不得,结来国家要坏事。然后又换一个,然后又用蓍草再来算,又大吉,这个就拿不稳了,要是怎样?结果这个士大夫讨论,得的结论叫“蓍短龟长”,从龟不从蓍,就说的蓍草这个算什么嘛,你连生命都没有,你是植物,那个龟是神龟,龟的结论必须要采纳,你那个蓍草得的结论不算。重耳看到那个姑娘太漂亮了,他又舍不得,所以全国都反对,说应该先从龟,他不管,他还是结了,但是后来又闹了很多乱子,所以这件事情就被后人拿来说。所以换一个办法就叫“易经”,这个就是易了。

流沙河先生,图片提供:麓客学社·钟鸣翔
从第四讲就开始进入《易经》的经文,我就说了这么多。其实很重要的我还没有讲,是因为我们今天的《易经》实际上是由两个部分构成,前半部分是周易的古经的经文,是在周朝早期一些民间人士制定的,那个就叫“周易古经”。
后来,到晚周时代,就是春秋战国,又有一批儒生,儒家觉得这个算命的书,又这么厚一本,有也么多人信仰,儒家就想把它弄成他们儒家的经典。怎么弄呢?一看,又说不上,这个明明是一部算命的书,中间有很多地方非常鄙俗不堪,所以那一些周朝晚期的一批儒生就来把前面的那些提高到原则上再来说。所谓提高到原则上,就是把前面那个《易经》经文拿来上纲上线,上纲上线地扯起地说,就说中间有很深的哲学,然后就在后面易传的部分发挥,这个易传的所有这些都是一种包装,就是要把这一部书说得冠冕堂皇,所以后来才成为儒家的典籍。如果就是一个本来算命的书,人家就会瞧不起。
但是我这个讲座我要讲的就是要讲“易经破迷”。破什么迷?后面易传的那一部分把它说成儒家经典,说得又有哲学,不晓得有什么哲学,中间还有性交指导的那些内容,那有什么哲学?做了贼怎么跑,这些都是什么哲学?它都拿来把它强迫着放进去很多哲学道理,所以那一部分我就不讲了,所以易传的部分我就不讲了。
我就只讲《易经》。从下一讲,就是第四讲起,这六十四卦的经文我就要开始讲了。
(易经破迷·第三讲,本讲完)
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