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易经破迷·讼卦、师卦、比卦(二)
讼:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。
初六:不永所事,小有言,终吉。
九二:不克讼,归而逋。其邑人三百户,无眚。
六三:食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。
九四:不克讼,复既命,渝。安贞,吉。
九五:讼元吉。
上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。
接着,我们来说第四条,还是说的这个人:“不克讼”,官司打输了。“复即命”,赶快恢复你原来的状况,把诉讼撤了。“即命”就是服从判决,要服从判决。“渝”,就是败,你就败了,但是败了你仍然安,因为人家没有说把你揪出来又打一顿哦,或者把你弄去关起,所以你还是吉。
第五条爻辞,这就是老生常谈了,虽然你打官司输了,但是打官司这件事情“元吉”,是大好事。“元”是首也,fist,第一,第一等吉祥,就是说你不要认为打官司都是很凶险的,你要带着一种政治正确的观点来接受,这个也是宣传的老一套。因为这儿说了,打官司还有很多的不好,深害怕你们对朝廷失去信任,马上补一句,说司法这个东西还是应该有,毕竟这个都是老生常谈,那么你还是要接受。
然后第六条,用一个“或”,“或”是什么意思?就说有某种状况,因此就带有假设了,是讲给打官司失败的人听。说,你官是当不成了,你这个领主把脸也丢了,虽然也还是领主呢,但是你避开了,到另外一个镇上去住了,人家要给你缴的租税喃,不能够由你说那么多,还是按照老的办法给你缴,这样你还是划得来。
就提醒他,你要晓得,有的人,人家当了大官,守在国王的面前,这个官就很大了。但是,天威莫测,国王有时候你摸不透他,他在一天之内三次给你奖赏,早晨八点钟把你喊去奖赏你什么什么,十点钟马上就翻了,说算了,给你取消了。一天光是奖赏都取消了三次,意思就说的当大官有当大官的难,你虽然这个打官司失败了,还是小小一个领主,要好生安分守己。你看人家某某人当那个大官,一会儿就把他喊去表扬,表扬了一会儿,过两个小时就喊去检讨,弄去剐,剐了说还要宣布纪律处分,一会儿中午又给他说算了,他那个人好,又给他解除了,解除了一会儿,午饭吃完了,说那个帽子还是要给他戴起。这么三次,三次都是“褫”,“褫”是什么意思呢?
你注意这个“褫”字的旁边,是一个“衣”,就是罢官那种情况,你们都没有见过,年纪大的见过,我年轻时见过,把当权派揪出来,斗了以后,然后要宣布罢官,罢官就把这个人拖出来,先用纸糊的衣服,给他做的这个中山装,就是干部服,拿来穿起。我的家乡,我们的镇长受过这种待遇,夜晚就把他弄到公园里面,全镇的人都来,让他们把纸衣服穿起,上面来的负责人就要宣布把某某某拿来罢官,然后就宣布“褫衣”,一群人就上去,把身上的那个纸衣服给他撕了。老百姓认为那个剥夺官袍,就叫当场“褫衣”。就像朝廷上,有些大臣触怒了皇帝,皇帝说要“褫衣”。这个“褫”字不读“sī”,但我们那儿尽是文盲,看到是把纸撕下来,就读错了。其实是读“chǐ”,“褫夺”,原来民国的《六法全书》上面有“褫夺公权”。其实这个“褫”字很古老,很传统,在古代就是当场把官袍给他脱下来。
那么这个“褫”字是咋个来的呢?如果不要那个衣字旁,这边还是读“虒”(sī),这个“虒”是啥子意思呢?看得很清楚,老虎上头一张皮,“哗”就给它剐下来了,剥皮。你看,老虎上头斜起这样,是整个一张虎皮给它剥夺下来,就叫“虒”,是这个意思。加个衣字旁,在这儿就是罢官的意思。
他讲这个故事给那个领主听,就是说你也不要觉得你失败了,官场中间,脸皮要厚,一天表扬三次、检讨三次的事情都有。

流沙河先生,图片提供:麓客学社·钟鸣翔
“或锡之鞶带”,那个“锡”要读“赐”(cì),上面皇帝给予他的,“鞶”者大也,“鞶带”是大带,用牛皮做的大皮带。所以从前那官穿的蟒袍,外面都要围这个“鞶带”,“鞶带”有宽有窄,宽的那个就是大官,窄的就是小官,这是国王赐的。但是赐给他,一天就给你取下来三次。就安慰这个诉讼失败者,你不要觉得当不到官你很失落,你看当了官的人也遇到这些的。所以用个“或”字,就是假设的,拿去安慰诉讼失败者。
这就完了。实际上这六条就是教人打官司,要有些基本守则,哪怕你就是领主,你不要坚持到底,你不能够“永所事”,因为你输了你就要认输,输了回来你还要顾到面子,人家都看不起你了,你就躲到一边去住,你就不要硬撑起。还有你把你祖宗丧了德,丧德那个丧就是“食”,就是亏损了,你亏损了你祖宗的旧德,你这样子只要脸皮厚,终于你还是很吉,但是你不要想去当干部了,那个不行,你去人家不得用你。然后叫你输了,你就要“复即命”,你就要回返过来,先把诉撤了,认输,“即”就是就,“命”是判决,“即命”就是服从判决。就这样劝你。最后还要说一句冠冕堂皇(的话):哎呀,我们这个法律制度还是很公平的啊,所以这个诉讼终究是好事嘛!也是安慰你,然后又来讲个故事给你听。
这样就完了,所以这一卦非常单薄。
(易经破迷·第七讲,未完待续)
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