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易经破迷·讼卦、师卦、比卦（七）

比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

六二：比之自内，贞吉。

六三：比之匪人。

六四：外比之，贞吉。

九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

上六：比之无首，凶。

比卦，流沙河先生书

比卦爻辞的第一条，“有孚”，这个“孚”在这里是借来指处罚，比如说你是受过处罚的，你曾经哪一年乱搞男女关系，被开除啊，这些事情，你就算是受过处分的。但是“比之无咎”，你好生去依附某个官员，去跟他贴得紧些，绝不会再出问题了。“有孚”，“孚”要读成“法”。“比之无咎”，“无咎”就是没问题了，包包散了，就给你抹了。

“有孚盈缶”，哪怕你的处分多得不得了，把一个罐都装满了那么多，就说你犯了好多错误，包括啥子腐败啊，啥子二奶、三奶、n奶啊，各种贪污啊这些，叫“有孚盈缶”。“缶”就是大的盆子、钵钵，这个东西，它是一种比喻。古人很幼稚，是不是？我们说这个人的罪恶罄竹难书嘛，他说的这个人都装了一钵钵的罪恶。它拿来形容。

“终未有它”，那个“来”字错了，“来”字是错字，因为古人这些算命的，最早的《易经》都是抄本，给人家算命的这些都是不得好多文化的人，他们在抄的时候，那个“未”和“来”两个笔划有点像，晓得不？他就抄错了。

“终未有它”，什么叫“终未有它”？哪怕你犯了许许多多错误，但是只要你去跟某个官员贴起了，到头来没有别的事情，“它”就是其他，你放心，不得其他的事情。“终未有它”，还“吉”，你升得到官。这一条把官场黑暗，啥子都点出来了。

我给大家讲得都不好意思，“终未有它”，这个就是你就犯了一抹多罪，到头来也不会出啥子事，“终未有它”，凡是意外之事都是“它”，它吉！所以《易经》中间的这个“吉”，在我看来，像我这个人一辈子都没有“吉”过，可能尽是“凶”。

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第三条， “比之匪人”，就是说你要要去跟人家贴起，先要弄清楚对方是个什么东西。如果对方不是人，你去跟他贴起，那绝对没有好下场。从前骂人，那个老几不是人，就叫“匪人”。我们现在骂，他不但不是人，连东西都不是一个，所以叫“不是东西”，比过去骂得更加刻薄。“匪人”就不是人，晓得不？包括后来说啥子匪徒啊、土匪啊，都说那个老几不是人的意思，晓得不？这个“匪人”不是在街上抢东西的啊，杀人的啊，那些。还是说你虽然要去贴，你眼睛还是要睁大点，要看那个老几是不是东西，如果根本不是个东西，比如像我这样的人就不是东西，你跟我贴起半点好处都没有，你还是要选择人，就叫“比之匪人”。

回过头来第二条，“比之自内”，就是“贞吉”，这个“内”是说你去亲附哪一个，不是说你亲附你家里面，你家里面你太太就跟你就很亲附，它指的朝廷内。比如你是个地方官，我就是在四川省这儿当个官，但我要到中央去，我要有一个，我跟他比得很好，贴得很紧的，你才好，你看那个就叫“比之自内”，就说你有这个背景的话“贞吉”，就说你遇到这一个卦，你来问命，一定大吉大利。不过这个话喃也难说。所以“比之自内，贞吉”不见得都是吉，当然我们现在的社会更加复杂，过去的社会简单，他给人家讲这些经验教训，他就是这样讲的。

“外比之，贞吉”，是啥子意思？本来你当一个普通的科长啊这些，但是你“外比”，“外比”就是外面的诸侯国，某一个强国，你去和他有所勾结，每年给他送一些好处，他过生日你去给他送一些礼，他的女要到美国去读书，你帮他交了费，这个叫“外比之”。就是说你把某个团到了，对你有好处。就叫“外比之”，还是吉，大吉大利。

九五，就是第五条，“九五”，叫“显比”，这个“显比”我想了一下子，后来我突然就懂了，这个“显”是读“先”。就说的人家还没有那个要求，你先就要估计到，先去跟他贴起，他还没有表示出要你来跟他贴起，你去依附他，你事先就跟他贴起，这个就是贴得好。

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某一个镇上，就是“邑”。这个镇上的这些老百姓个个都奸猾，个个都晓得怎样体会中央的意思，就是我们说的望风承旨，就是只看一点风向他就晓得了皇帝心里想的啥子，我们马上去跟他贴起。

结果那一回是国王出来，国王出来打猎，就在他们这个镇上那里打。哦！打猎嘛先要带很多人围哦，周围好多里内围着了，各个旮旯缝缝，都有守的，有网，有火枪，有其他，刀啊矛子，守好了，围着，围着慢慢就往中间收。但是围着最后这一点了，就“王用三驱”，这个国王就突然说的，原来是四面合围嘛，就悄悄下一个命令，把有一面的撤了，只从三面包围这一群猎物，就是说的叫网开一面。

“王用三驱”就从三个方向撵，就是网开一面，那么那一面怎么办呢？就喊本镇的、当地的猎人就在那儿守，也把武器拿着，但是当地的这些猎人是“显比”，先就摸透了这回是我们的国王要表现爱心，所以本来应该是围着的，要网开一面，是国王有意要放生，国王要在老百姓面前做这些人道主义啊，热爱动物啊，这些。但是国王他又没有这样说，而是本镇的这些猎户、老百姓个个都奸猾，晓得这回是假打，你不要在那儿鼓着狩，动物来了你就放走。果然！因此这个“失”，“失前禽”，“失”字要读“yì”，这个“yì”和逃逸的“逸”是一个字，逃跑了，那个动物些全部从这一面逃跑了，网开一面。三驱，逃跑了。因此这个字不读“shī”，要读“yì”，故意放跑它。

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“邑人不诫，吉”，什么叫“邑人不诫”？本镇这些猎人不受任何处罚，照理说你们把动物放走了，人家围到这儿来，为什么你们都不杀？这些人都晓得国王人家在这儿表演，你杀了反而弄得不妙。“不诫”，“诫”就是惩戒，国王都没有下令惩戒他们。“吉”，就说像这类事先望风承旨，摸到帝王的内心深处，赶快迎合上去，是好事情。

哦嚯，这儿就糟了，你看到没有！