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易经破迷·坤卦、屯卦（三）
对于坤卦，我还要补充一下：整个《易经》里面“有无”的“无”全部是用的这个“无”，没有我们写的繁体字的那个“無”。《易经》里面全部是“无”，为什么会有这种现象？因为这些都是民间抄本，民间抄本就写简体字，当时的这些都是简体字。这个“无”字甚至连解释都没有办法解释，反正我们把它读成“无”就是了。
屯卦，“屯”这个字本身的音读“tún”，但是用到这一卦中间，卦辞里面我们知道了应该要读“zhèng”。这个“屯”是什么意思呢？看它的古文字，是一株小草从地平线上萌生出来，在努力挣扎，一棵小草用它的草尖突破地表的泥土，出来了，好像它用了很大的力，它在那里挣扎。
所以，你看这个“屯”字，写那个草的根底下都弯了，为什么弯？能想象它用力地往上面长，所以底下就弯过来了，这个是“屯”。在这一卦中间，“屯”字不是单独用，而是组成一个词组，这两个字读“屯邅”（zhèng zhán）。“屯邅”是什么意思？连绵词，就是我们今天说的“挣扎”，这是本人考证出来的，就是“挣扎”。所以这个屯卦，“屯”要读成“zhèng”，看到后面的卦辞、爻辞你就晓得了，“屯邅”就是挣扎。
屯卦
“屯：元亨，利贞”，这是一个好卦，得了这个卦是很通顺，有利于你来贞问，所叫做“元亨，利贞”。
“勿用有攸往”，你不要再去活动其他的事情了，遇到这个卦你要专心于你目前的事。“勿用有攸往。利建侯”，“建侯”这两个字，从汉代《易经》的经师到宋代《易经》的专家，包括朱熹、程颐他们，都解释说“建侯”就是封建诸侯国，他们都是说的这一卦的内容一定和封建诸侯国有关系。封建诸侯国是周天子的事情，他可以把某一片土地赐给某一个人，封这个人为侯，那片土地就是一个国，那个国就是一个诸侯国。那么这种社会就叫封建社会，“建侯”就是建立一个诸侯，历来都是这样解释的。
但是稍微读一下这卦的内容，读它的爻辞，你就会发现毫无这个意思。这挂，爻辞一开始就是“磐桓”，“磐桓”就是徘徊，徘徊就不得其门而入，老是在外面绕。这说的是什么？整个这一卦说的是男女性交。如果一个事情纯粹是一男一女在床上的事情，那和建立诸侯国有个什么关系？毫无关系。但是从前那些易学大师他们就是把“建侯”解释为建立诸侯国，也不知道他们怎样扯的，扯来扯去居然也能自圆其说。
流沙河先生，图片提供：麓客学社·钟鸣翔
根据鄙人的考证，这个“建侯”，从文字学的角度看，“侯”是射箭的靶子，“建侯”就是喊你去把一个射箭的布靶子挂上。挂上干啥呢？用来练习射击，练习射箭。练习射箭是什么意思？这里是隐喻，是告诉男子：你要掌握起码的性的知识，不然你无法进行，你要练习射靶。这些都是比喻，从前那个时代，贵族的男子和女子，他们有保父、保姆，专门教这些贵族子女，在婚前掌握一些基本技巧，才好进行夫妻生活，而一般的家庭没有这个，根本就不知道怎样进行。所以，这卦爻辞里面强调的“建侯”，是给男子说的：你要去学习起码的床上工夫，不然你无法进行。
（易经破迷·第五讲，未完待续）
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