今日灵修:可怕的灵性疾病——“听不进去!”(音频)
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今日灵修:可怕的灵性疾病——“听不进去”
文/王峙军
生命季刊微信专稿
语音为作者本人信息;之后为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“我曾舍命为你/领我到髑髅地”
今日经文:8 祂虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。9 祂既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源。10 并蒙神照着麦基洗德的等次称祂为大祭司。11论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明,因为你们听不进去。(希伯来书 5:8-11)
“听不进去”,是基督徒常见的灵性疾病。这种病症并非始自今日,实际上,在初代教会已经很流行了。比如希伯来书的收信人就这种疾病,对圣灵借希伯来书的作者所讲的道理,他们“听不进去”。
“听不进去”,就是耳朵出了问题,以至于听觉变得迟钝了。
作者讲了什么道理,使他们“听不进去”呢?
作者所讲的,是 “论到麦基洗德”的道理。
或许有人会问,不就是一个旧约人物吗?为什么“听不进去”呢?
这里需要多一点解释。在原文中,在“论到”(Περὶ)这个介词后面,并没有“麦基洗德”这个名字。跟在“论到”后面的,只是一个所有格的关系代词οὗ。这个关系代词,既可以是阳性,也可以是中性。若作阳性看,它所指的是人物,如麦基洗德(这是和合本的理解与翻译);若作中性看,则是指事情(NIV和NET等后期英译本都译作this或this topic)。
而根据上下文,此处应该是指事情。“论到麦基洗德”,应该译作“论到这件事”。
论到的是什么事呢?
即前面所说的“蒙神照着麦基洗德的等次称祂为大祭司”(5:10)这件事。
为什么他们“听不进去”这件事情呢?
因为这件事背后的神学真理太“复杂”了。这就是为什么作者说,论到这件事,“我们有好些话,并且难以解明”的原因。
麦基洗德这个人物,对了解旧约的犹太基督徒并不难懂,创世记中把他的背景、职分、地位都讲得十分清楚(参创14:17-20)。
然而基督“蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司”这件事就不那么简单了。可以说,整本希伯来书,都是在解释这个道理啊!
由于希伯来书的受信人,还是只能吃奶、不能吃干粮的“属灵婴孩”,对这个关乎神救恩计划的真理,对于基督才是永远的大祭司的真理,他们如何能听得进去呢?对“听不进去”的心灵来说,再怎么解释,也是“难以解明”的。使徒保罗对哥林多人讲“耶稣基督并祂钉十字架”的道理,不是也困难重重吗?
由此可见,“听不进去”就是生命问题了。“听不进去”,说到底是心蒙了脂油,是心灵的反应过于迟钝。
亲爱的弟兄姊妹,在今天的基督徒生活中,不是也有许多我们“听不进去”的道理吗?比如要忠于圣经、持守真道,比如要背起十字架跟从耶稣,比如要分别为圣、过圣洁生活,比如以神为中心、为主而活,比如要专心爱主、弟兄姊妹又要彼此相爱——这些道理,我们常常“耳朵发痒”,“听不进去”。
或者,我们只是有选择地“听进去”。若有人告诉你,信了基督教,你就必获得今世的物质财富(因为基督已经担当了我们的贫穷),你不必为信仰受逼迫、付代价(因为基督已经付了代价),你犯了罪也不必认罪悔改(因为神是爱,神可以包容罪人),你也不一定要渴慕神的话、渴慕祷告、委身事奉基督的教会(因为神是背负我们重担的主,不会再把这些重担加在我们身上)。总之,他们告诉你可以轻轻松松地作基督徒——作基督徒,就等于加入了“富翁俱乐部”——这是多么划算的“信仰”啊!这时候,有人就会洗耳恭“听”。
但我们相信,我们有许多的弟兄姊妹,是那种把整全的真理听进去的人,而不是那种把一堆似是而非的道理听进去的人。愿主保守我们作听我们灵魂大牧人声音的小羊!
祷告:主啊!愿你赐给我们能听的耳朵,像马利亚那样,坐在你的脚前,听你的道。愿你让我们听而遵行,因遵行而成长,并满有基督长成的身量。荣耀归主!奉基督的名,阿们!
王峙军 生命季刊主编,生命团契总干事,牧师。
本文为王峙军牧师希伯来书释经式灵修系列之二十七,请阅读:
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