今日灵修:我们的“心”是不是出了问题?
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今日经文:弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了。总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了。经上说,“你们今日若听祂的话,就不可硬着心,像惹祂发怒的日子一样。”(希伯来书3:12-15)
希伯来书3:7-11讲的是以色列的历史教训。从第12节开始,作者把话题引入了现实的信仰生活。历史上发生过的事情,现实中仍会发生。所以作者对他的读者(当然也包括我们今天的信徒)说,“你们要谨慎”。
“你们要谨慎”(Βλέπετε),原文是一个现在式命令语气动词,可以理解作:你们要持续地察看历史,且要从中学习功课。你们的先祖失败得很厉害,你们该自省如何过一个对神忠心的基督徒生活。若你们重蹈你们祖宗的覆辙,那么就会出现这样的事:你们中间或有人“存着不信的恶心,把永生神离弃了”。
人悖逆神,偏离神的道路,是从“心”开始的。此处作者罕见地使用了“恶”(πονηρὰ,形容词)和“不信”(ἀπιστίας,名词)两个字来描写“心”。由于有人“心”里没有对神的忠信,以至于成了“恶心”。或者说由于其“心”的邪恶本质,人就无法对神忠信。无论是哪一种情况,存着这样的“心”,人必定会离弃神,走上灭亡的道路。由此看来,“心”真的是大问题。所以,“你要保守你的心,胜过保守一切;因为一生的果效,是由心发出。”(箴言4:23)
作者虽然在第13节用一个转折连接词“总要”(ἀλλὰ)带出一个积极的命令——“趁着还有今日,天天彼此相劝”,但目的还是告诫受信人:“免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了。”也就是说,人离弃永生神,是因为“不信的恶心”;而存着这种“恶心”的人,又最容易“被罪迷惑”;久而久之,他“心里”就会变得十分的“刚硬”。前面的经文第8节也已经说,你们“不可硬着心”。
第14节是一个和3章6节一样的条件句。第3章第6节说,“我们若将可夸的盼望和胆量,坚持到底,便是祂的家了。”而第14节说,“我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了。” “就在基督里有分了”是说,我们将成为基督的同伴。但条件是,我们要坚持起初的“确信”。第15节再次重述第8节的话,“你们今日若听他的话,就不可硬着心,像惹祂发怒的日子一样。”
总之,这段经文提醒我们,我们对神的“心”绝对不能出问题。若有人“存不信的恶心”(以至于离弃神),若有人“心里刚硬”继续被罪迷惑,悔改是唯一的出路!
“悔改”的本意,就是“心”的改变,就是不信的恶心被治死,就是刚硬的心成为柔软,最后回转归向神啊!
祷告:亲爱的主,求你使我们的“心”被改变,以至于进入真正的悔改,得着永生神所赐的永恒的福祉。阿们!
本文为王峙军牧师希伯来书释经式灵修系列之十四。
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