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语音灵修之后的圣乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴演奏的“主十字架下”。
今日经文：1 我们既蒙留下有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们中间〔我们原文作你们〕，或有人似乎是赶不上了。2 因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。（希伯来书4：1-2）
或有人会说，旧约所讲的以色列人的故事，离我们实在太遥远了，那些不信的人，尸首倒毙在旷野，以至于不能进入神的安息——这一切和我们有什么关系呢？
但是，希伯来书的作者却不这么看。他知道，发生在古人身上的事情，同样会发生在今天的人身上。这就是为什么，他在希伯来书中，凭着圣灵的感动，对当日的信徒（也包括我们今天的基督徒），讲了那么多严肃的劝勉之言。
希伯来书4：1-2，引导我们思想两个问题：当年神要祂百姓进入安息的应许，今天仍然有效吗？如果仍然有效，那么进入安息的关键是什么呢？
第一个问题的答案很清楚：神的应许仍然有效，因为圣经说，“我们既蒙留下有进入祂安息的应许”。这句话告诉我们，神“进入祂安息的应许”，对我们今天的信徒来说仍然是有效的。这应许，不仅是给以色列人的，也是“留下”给我们的。因为神是不改变的神。神的应许总是有效的。人会失信，但神不会失信。人会失败，但神不会失败。
然而，正是因为神“进入祂安息”的应许今天仍然有效，所以，我们“就当惧怕”。请注意，“惧怕”（Φοβηθῶμεν）这个字，原文中是在4章1节之首，是被动态虚拟语气动词。被动态表明，以色列人“不能进入安息”这件事情，是希伯来书受信人当生出惧怕的原因。对我们今天的基督徒来说，那些倒毙旷野的不信之人不能进入安息的事情，也是我们的鉴戒。因为我们今天也同样有可能，因不信而无法进入神的安息。所以，我们当存惧怕的心，面对这个可能会发生的危险。
希伯来书的作者，用生动的语言，描述了这种可能性：“免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。”也就是说，在神的眼中，有些人被看作是“赶不上”神应许的人。进入安息的应许，是神照着祂的救恩计划为我们“留下”的，并且是一直有功效的。然而，没有信心的人，就会错失这应许。神进入安息的应许，像一列永远不会晚点的列车，但对那些以疲乏为借口，或贪睡而不儆醒的人，对那些不相信这应许仍然有效的人，对那些因患难而想退后的人——他们就“赶不上”了。“赶不上”（ὑστερηκέναι））是现在完成式主动态不定词，有一直都赶不上的意思。
第二个问题的答案也非常清楚：进入安息的关键是，要有信心与所听见的道调和。神应许我们进入安息的好消息（即“福音”）已经传给我们了。因此，我们要对这应许充满信心。这信心不是从我们自己里面生发出来的，是“福音”在我们心中工作的结果。我们再用这信心与神的应许“调和”（相配合），就产生进入安息的能力。如果这样，就不会有人“赶不上”了。
亲爱的弟兄姊妹，你现在知道，希伯来书的作者为什么告诫我们应当惧怕了吗？你是否清醒地意识到，进入安息的应许，对你仍然是有效吗？如果有效，你进入安息关键是什么呢？愿你谨慎思考吧！
祷告：亲爱的主，我们谢谢你把进入安息的应许为我们存留，我们也谢谢主的灵，借着福音（你的应许），在我们里面生出信心，以至于我们有能力进入这应许。求你帮助我们，叫我们不因贪爱世界，而忘记你进入安息的应许。叫我们儆醒，叫我们竭力，得着进入永远安息的福分。愿主名得得荣耀！阿们！

本文为王峙军牧师希伯来书释经式灵修系列之十六。
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