今日灵修：我们有一位升入高天的大祭司！（含音频）

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今日灵修：我们有一位升入高天尊荣的大祭司！

文/王峙军

生命季刊微信专稿

语音为作者本人信息；之后为芝加哥中国基督徒合唱团献诗“万古磐石为我开”

今日经文：我们既然有一位己经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。（希伯来书4：14）

这节经文，是希伯来书中最伟大的经文之一，它是对前面内容的总结，也是进入后面内容的桥梁。从这一节开始，希伯来书的作者，要和我们一起更深地进入该书的伟大主题：耶稣是升入高天的大祭司。

当读到“我们既然有一位己经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣”这句话时，我们知道，作者如此说的目的，是为叫我们信心的根，更深地扎进这样的事实里：主耶稣“洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边”（1：3）；祂照着父神的旨意，成为“慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭”（2：17），因此，我们信心的目光当永远停留在祂身上，“应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣”（3：1）。

“大祭司”是基督的职分之一，是希伯来书基督论的核心概念。这个概念来源于旧约，是一个献祭的职分，在祭司中，又有大祭司（如亚伦），他们在神面前献上燔祭、赎罪祭等，如此神的赦罪之恩可以临到以色列百姓。整个旧约的祭司与献祭制度（特别是大祭司的设立与献祭），都预表着耶稣基督和祂的献祭。旧约祭司，是以牛羊为祭。但基督的献祭，则是以自己的身体为祭。牛羊的血不能除罪，但基督在十字架上所流的血，则可以洗净人一切的罪。

事实上，基督信仰所要宣告的核心内容就是：我们有一位大祭司。这是一个与我们的信仰与生命生死攸关的事实。作者意味深长地用了“既然有”（Ἔχοντες οὖν）这几个字，来表明我们客观地且持续地拥有一位升入高天的大祭司。“已经升入高天”（διεληλυθότα：完成式分词），表明基督已复活得胜，升入高天，“坐在高天至大者的右边”，是一个已经完成的事实。

基于“有一位升入高天的大祭司”的事实，从基督徒这方面看，我们应该做的是什么呢？我们“当持定所承认的道”。

“持定”（κρατῶμεν），意思是用力抓住或抓紧。希伯来书的作者非常强调“持定”、“坚守”、“持守”这个侧重于讲人的责任的真理，这也是圣经里的一贯教训。使徒保罗就曾对哥林多的信徒说，他们若能“持守”传给他们的福音，就必因这福音得救（林前15：1-2）。同样，希伯来书的作者也要我们用整个生命去抓住“所承认的道”（τῆς ὁμολογίας，原文无“道”字）。“所承认的”，即所认信的。

我们所承认的是谁？所认信的是什么呢？

我们所承认的是神的儿子耶稣，所认信的，就是耶稣是大祭司这个事实。

亲爱的弟兄姊妹，无论你现在身处何种境遇，无论你的信心受到何种挑战，请抓住这个事实：我们有一位升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣。祂为我们的罪作了挽回祭，复活升天，现今在父神的右边为我们代求（罗8：31）。

也许你现在处境艰难到一种程度，已经挪不动前进的脚步；或者信心软弱到一种程度，已经难以开口向神祷告……

请你相信一个事实：那位升入高天的大祭司，祂怜悯的目光一直在你的身上。你不要再看身边外在的环境，你要抬头仰望我们的大祭司。看到祂那怜悯的目光，想到祂在为你代求，你信心的火就会被重新点燃，以至于你有力量“持定所承认的道”。而能持续地持定所承认的道，就是得胜。

请切记，耶稣基督是我们的大祭司，意味着祂献祭的果效已经成就在我们身上，祂的宝血遮盖在我们身上，因此，我们可以在神的赦罪之恩中追求圣洁，喜乐地过自己的基督徒生活。

祷告：亲爱的主，你是升入高天尊荣的大祭司，是我们信心的磐石，是我们的山寨、盾牌和高台。求你帮助我们持定自己所认信的，坚守所信，宣扬所信，活出所信。荣耀归主！阿们！

本文为王峙军牧师希伯来书释经式灵修系列之二十一，请阅读：