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今日灵修：如何进入“安息日的安息”？
文/王峙军
生命季刊微信专稿
语音为作者本人信息；之后为芝加哥中国基督徒合唱团献诗“美哉主耶稣”
今日经文：9这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样。11所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。（希伯来书4：9-11）
前面我们说过，由于旧约的“耶稣”（即约书亚），无法叫百姓进入安息，所以神就在大卫的时候，又设立一个叫作“今日”的日子。神要叫属祂的百姓，在这个被称作“今日”的日子里得享安息。这个安息，就是今天经文中的“安息日的安息”。
“安息日的安息”（σαββατισμὸς），是希伯来书所特有的概念（来自动词“享安息”），意思是，因享受安息而有的安息。约书亚作为摩西的继承者，不能叫以色列百姓因行律法而进入安息；因为真正的安息，是必须靠信心才能进入的。这个安息，是基督十字架所带来的安息，是基督的死与复活所带来的安息，是人们因信基督而有的安息。这个“安息”，是神在祂永恒的救恩计划中，为祂的百姓“存留”的。因此经上说，“这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。”
接下来，作者说，“因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样。”（第10节）也就是说，凡进入“安息”的人，都必须凭信心进入，他“自己的工”帮不了忙。他必须停下靠行律法称义的努力，必须打消靠行为赚取神恩典的念头，唯独凭信心进入基督的安息。连神自己，也是在先歇了祂创造的工作之后，才进入安息的（参创世记2：3）。
在说过神为祂的百姓存留一个“安息日的安息”，并且说要进入这安息，就必须“歇了自己的工”之后，作者对受信人做了这样的劝勉：“所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”（第11节）
也许读者会问，这里的“务必竭力进入那安息”，和前面凭信心“进入安息”的说法，是不是有冲突呢？
答案是，并不冲突。因为这里的“务必竭力进入安息”，并非是说我们须靠自己的努力，尽自己的力量，进入神的安息。而是说，对神为我们所存留的“安息日的安息”，以及对进入这安息的应许，我们要有热情，有积极的态度，要“赶紧”（这是“务必竭力”的本意）抓住进入安息的机会。当然，真正进入安息，仍然是凭着信心，而不是靠自己所做的工。这样，就不会有人学着那不信从的以色列人的“样子”跌倒，因而无法进入神的安息了。
亲爱的弟兄姊妹，当你从这段经文中读到神为你、为我，存留了一个“安息日的安息”时，你和我心中都必定充满了感恩。因为这个安息，是神的儿子，我们的救主耶稣，在十字架上所成就的安息。这个安息的本质是，借着基督的十字架，我们得与神和好，以至于可以以一个圣洁生命的样式，喜乐地活在圣灵里。如果你只是一个名义上的基督徒，还没有真正进入这个“安息日的安息”，愿主的灵感动你悔改，使你愿意竭力凭信心进入这安息吧！
祷告：
慈悲的父神，你为我们留下进入安息的应许，又借着基督的救赎恩功为我们预备了“安息日的安息”，我们感谢你！愿你赐我们信心，使我们竭力进入你的安息，并在这美好的安息里，被基督的爱激励着为主而活。阿们！
本文为王峙军牧师希伯来书释经式灵修系列之十九，请阅读：
今日灵修：活出 “今日”！
今日灵修：要效法主耶稣的忠诚
今日灵修： 求主保守我们忠心到底
今日灵修：不可硬着心惹神发怒！
今日灵修：我们的“心”是不是出了问题？
今日灵修：他们不能进入安息，是因为不信的缘故
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今日灵修：“安息”不是“安乐窝”
今日灵修: 义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他
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