（请击点图片上方蓝色的“生命季刊”，选择“关注”，您就会每天收到生命季刊播发的文章)
语音灵修之后为芝加哥中国基督徒合唱团演唱的圣诗“美哉主耶稣”

今日经文：6. 既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。7.所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说，“你们今日若听祂的话，就不可硬着心。” 8. 若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。（希伯来书4：6-8）
亲爱的弟兄姊妹，我们都是蒙福之人，因为我们因信成了“必进安息的人”。但先前那些听见福音的人（即摩西时代或约书亚时代听到好消息的人），因为不信，就不得进去，结局则十分可悲。
然而，神的救恩计划，并没有因为有人不信从福音，就停下来不向前推进。不，神不会停下祂拯救的脚步。圣经告诉我们，过了若干年，神就借着大卫，又限定了一个日子，并称之为“今日”（Σήμερον）。大卫是在诗篇95：7说到这个“今日”的：“你们今日若听祂的话，就不可硬着心。”希伯来书的作者，从新约回望旧约，看到这个“今日”的伟大意义，特别地加以强调，叫我们不至于忽略这个要承载神救恩计划之高峰的“今日”。
顺便说一下，我们的中文和合本，漏译了这个十分重要的“今日”。正确的译法应该是：“所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，（就是）今日。”因为“今日”预指基督钉十字架之日。正因为在神的救恩计划中有了这个“今日”，我们才有了因信进入安息的基础。这是一个超越一切安息日的安息之日。
旧约的“耶稣”（“耶稣”在旧约希伯来文中就是“约书亚”；“约书亚”在新约希腊文中就是“耶稣”），无法叫百姓进入安息。所以神就在大卫的时候，又设立一个日子，即“今日”。所以，希伯来书的作者说，“若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。”
亲爱的弟兄姊妹，希伯来书的作者，凭着圣灵的感动，特别把“今日”摆在我们眼前，是要我们真正明白“今日”的意义，以及我们与“今日”的关系。
首先，“今日”是神成就救恩的日子，是神叫祂的爱子成为“背负世人罪孽的羔羊”的日子，是各各他十字架的日子。神的儿子耶稣，“本有神的形象”，却“取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上……”（见腓立比书2：6-8）。
其次，“今日”是我们因信得救、进入神恩典的日子。圣灵在“今日”把我们重生在基督里，也在“今日”赐给我们活出基督生命样式的能力。所以，我们这些属神的儿女，耶稣基督的门徒，都应该有一个清醒的“今日”意识——活在“今日”，活出“今日”，“今日”为基督而活。因为“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜”（诗篇118：24）。
祷告：亲爱的主，我们感谢父神在永恒里设定了“今日”，并且叫我们在“今日”成了神的儿女。我们知道，唯有在“今日”，我们方能进入你的“安息”；也唯有在你的“安息”里，我们才明白“今日”的意义。求主帮助我们在“今日”为主而活！愿主的名得着一切的荣耀！阿们！
本文为王峙军牧师希伯来书释经式灵修系列之十八。
=============
如果您是在朋友圈中看到这篇文章，请点击手机屏幕的右上角，然后“查看公众帐号”，点击“关注”即可。
您若有任何问题，可以直接回应或评论。“生命季刊微信平台牧师团”将为你解答疑惑。
生命季刊微信公众号：cclifefl
生命季刊网页：https://www.cclifefl.org/
击点左下角“阅读原文”，即可看到生命季刊的视频短片及文章。
使用苹果手机的读者，您若愿意支持生命季刊微信文字事工，请按住下面的本刊微信专用二维码，然后选择“识别图中二维码”，即可为本刊奉献：
继续阅读
阅读原文