旧约雅各系列 | 牵引雅各人生的两条线（二十）仰靠神——活出荣耀（上）
按时分粮
“耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。”
耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
亲爱的弟兄姊妹平安！这里是全球见证福音电台〖按时分粮〗节目 ，我是主播智博。在本期节目中，我将继续和大家分享署名豫西南华美 的系列讲章：牵引着雅各人生的两条线。在这一期的节目中我们仍然分享暗线-- 信心部分的第九大点：成义信心长成所必经的第三步——仰靠神——活出荣耀。因为篇幅的原因，我们今天只讲上半部分。
成义的信心长成的“六大秘诀”
“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆么？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”
（罗马书6:16-19）借着以上经文，亲爱的弟兄姊妹们可以看到，世界上有两种人，一为罪仆，即顺从罪成为罪的奴仆，结局是进入永死；二为义仆，即顺从神的道，做顺命的奴仆，结果是成义，结局有成圣的果子——即永生，因为
“罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的基督耶稣里，乃是永生”（罗马书6:23）
由此可见，我们要成义，并非可望而不可及的事情，乃是能够有脉可循，有据可依的，主要有两个方面：
一方面从心里顺服。
我们知道主耶稣能够成就神的旨意，成全救恩，最主要的因素在于他从来没有按照自己的意思行事，完全因相信而甘心顺服神的旨意，并在极其伤痛的争战中，发出“
父阿，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路加福音22:42）这样震撼整个时代的祷告。
一方面将肢体献上。
我们的主耶稣不仅凭信心完全顺服神的旨意，而且甘心乐意地把自己完全献上，以长阔高深的爱，为罪人一步一步走上各各他，为罪被钉死在十字架上，“他被欺压、在受苦的时候却不开口〔或作他受欺压，却自卑不开口〕，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口．”（以赛亚书53:7）
那究竟应当如何地顺服、如何地献上呢？下面，请真理的灵带领我们与雅各一起经历成义信心长成所必经的第三步——仰靠神——活出荣耀。
03
仰望神
第一大点：认识自己——成义信心长成的根基
这个时候，弟兄姊妹可以想象：
经文：
“约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。”（创世记47:7）
这个时候，弟兄姊妹可以想象：
又老又瘸的雅各见到了法老，就如一个老百姓见到了君王，应该是忐忑不安、毕恭毕敬的。但是当约瑟把雅各领到法老面前的时候，雅各就给法老祝福，真的让人感到不可思议，
然而事实就是如此。为什么？
1.认识自己的属天地位。
2.活出自己的属天地位。
1.认识自己的属天地位。
“从来位分大的给位分小的祝福。”（希伯来书7：7）此时的雅各并不觉得自己是一个逃难的，也不觉得法老的地位有多高多大，而是明白自己的身份和属天的地位。虽然属世方面法老的位分是大的，但是在属灵方面，法老的位分却是小的，所以他能为法老祝福。
2.活出自己的属天地位。
藉着“法老问雅各说：你平生的年日是多少呢？雅各对法老说：我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少、又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”（创世记47：8-9）
这里我们可以看到，雅各再也没有一丝的自大、骄傲和诡诈，完全明白自己是“寄居”的，无论经历多少的磨难、困苦，最终能够如保罗在罗马书5:2-5节所说：
“因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”从而能够彰显出神的荣光，活出神的荣耀，使法老愿意降服，愿意接受祝福。
亲爱的弟兄姊妹们，当我们真的能够因信进入现在所站的恩典——神儿女的属天地位之中，不以福音为耻，就能做盐发光，让黑暗中的人就近光来，让神的旨意借着我们而得以成就。
然而很多的弟兄姊妹们不仅没有认识到自己属天地位的重要性，更没有活出自己属天的地位，贪爱世界，与世俗为友，
不知不觉间成为了这个时代的“以扫”，岂不可怜！所以圣经特别提醒我们：
“手扶着犁向后看的,不配进神的国。”(路加福音9:62)
“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。”
（希伯来书2:1-3）
第二大点：顺服带领——成义信心长成的见证
经文：
他父亲不从，说：“我知道！我儿，我知道！他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。”（创世记48:19）
以上经文是雅各为约瑟两个儿子祝福时发生的一个不寻常的情节，
也就是约瑟“见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。”
作为约瑟，既是埃及的居高位者，又是雅各一家逃荒投奔者，按情和义，雅各应当听从约瑟，但是此时的雅各却“不从”，似乎雅各不近人情，没有一个远近厚薄。
按常理说，雅各应该用右手为长子祝福，左手为次子祝福，可是尽管约瑟一再纠正，雅各仍然非常固执，还说“我知道”。难道雅各真的是“年纪老迈、眼睛昏花、不能看见”导致吗？
答案当然是否定的。
“以色列看见约瑟的两个儿子，就说：这是谁？约瑟对他父亲说：这是神在这里赐给我的儿子。以色列说：请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。”（创世记48:8-9）
当他为约瑟两个儿子祝福的时候，他把右手按在以法莲头上，把左手按在玛拿西头上。本来以法莲是次子，玛拿西是长子，现在以色列却把右手按在次子的头上，把左手按在长子的头上，刚好掉一个次序。
约瑟看见了，就说：“我父，不是这样。”以色列怎样说？他说：“我知道，我儿，我知道。”这给我们看见，以色列祝福约瑟的次子，是他自己知道而祝福的。虽然以色列外面的眼睛花了，里面的眼睛却没有花。
以色列说：“我知道，我儿，我知道。”他知道神要立以法莲在玛拿西以上，神要大的服事小的。只有当一个人进到神的思想里面，与神交通到和认识神到一个地步的时候，就能够胜过身体的软弱。
外面的眼睛所不能看见的，里面的眼睛却能看得见，因为此时的雅各因着成义信心得长成，就能活出神的义来，就能够轻看人意，看重神意，“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（哥林多后书4:18）
在圣经上很奇妙也有眼睛昏花的例子，耐人寻味：
一是以撒眼睛昏花——灵眼也昏花。
二是以利眼目昏花——看也不分明。
一是以撒眼睛昏花——灵眼也昏花。
想祝福以扫却成了雅各的祝福，因为“你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢？”（马太福音6:23）
二是以利眼目昏花——看也不分明。
不仅常睡在殿中，忘记了自己的职分——纵容儿子犯罪，
也导致失聪——听不见神的声音。
一人灵性的衰退带来整个时代的亏损，因为“那些日子、耶和华的言语稀少，不常有默示”（撒母耳记上3:1）
试想：
为什么这么说呀？因为这是中国教会的一个实际情况，
实际上在这方面，摩西应该成为我们的榜样：
借着以上经文，亲爱的弟兄姊妹们可以看到：
在神家里没有退休之说——只有尽忠。
在神家里没有唯我独尊——只有顺服。
既然以利眼花失聪，神又怎能不兴起“在以利面前事奉耶和华”的童子撒母耳呢？
同样的年纪老迈、眼睛昏花，但雅各与以撒、以利的不同，不能不让教会的长者引起警醒。
为什么这么说呀？因为这是中国教会的一个实际情况，
很多的教会都处于新老交替的关键时刻，如何选择接班人问题已经摆在了众教会、众圣徒的面前，而且迫在眉睫。
是像以利那样舍不得放下常睡在殿中，还是像雅各一样不看人全凭神呢？实际上在这方面，摩西应该成为我们的榜样：
“摩西死的时候年一百二十岁，眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。”
（申命记34:7-9）借着以上经文，亲爱的弟兄姊妹们可以看到：
在神家里没有退休之说——只有尽忠。
因为“摩西死的时候年一百二十岁，眼目没有昏花，精神没有衰败。”只有常在神里面，属灵生命才能永远长青！
在神家里没有唯我独尊——只有顺服。
“嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。”
一个人的使命是有阶段的，摩西带领以色列民出埃及、走旷野，约书亚则让以色列民过约旦河、进迦南应许之地。
摩西虽然不能带领以色列民进入迦南，但是却没有灰心失望，仍然按立约书亚成为以色列民的祝福，完成了最后的交接。
真的，很多时候弟兄姊妹们在事奉的路上有一些误解，认为只要干好自己的工作就能荣耀神，
其实在神那里，摸着神的心意、顺服神的带领远比事工更重要。好，亲爱的弟兄姊妹，那今天的节目就到这里了，谢谢您的收听，愿以马内利的神常与他所爱的众教会和众圣徒同在！这里是〖按时分粮〗节目，我是智博，我们下期再会！
结尾诗歌
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旧约雅各系列︱牵引雅各人生的两条线之暗线-信心（五）
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