旧约雅各系列 | 牵引雅各人生的两条线（四）抓天使的祝福

按时分粮

“耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。”

耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

亲爱的弟兄姊妹平安！这里是全球见证福音电台〖按时分粮〗节目，我是主播智博。今天我将继续和大家分享署名豫西南华美的系列讲章：牵引着雅各人生的两条线，这一期内容会讲到明线---“抓” 的第四部分：抓天使的祝福（诗歌在底部，下拉就看见）

第四点：抓天使的祝福

圣经（创世记32:24/32）节说：“只剩下雅各一人．有一个人来和他摔跤、直到黎明。那人见自己胜不过他、就将他的大腿窝摸了一把、雅各的大腿窝、正在摔跤的时候就扭了。那人说、天黎明了、容我去吧．雅各说、你不给我祝福、我就不容你去。那人说、你名叫甚么、他说、我名叫雅各。那人说、你的名不要再叫雅各、要叫以色列、因为你与神与人较力、都得了胜。雅各问他说、请将你的名告诉我．那人说、何必问我的名．于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒。意思说、我面对面见了神、我的性命仍得保全。”

只见雅各一人

“只剩下雅各一人”，让我们想象出当时雅各的处境，是多么地无助和孤独！

一是要面见最不愿面见的人——以扫。因为当初为了得到长子的名分和父亲的祝福，雅各连哄带骗，手段用尽，以至于招来以扫的怨恨。（创世纪27:41），“以扫因他父亲给雅各祝的福、就怨恨雅各、心里说、为我父亲居丧的日子近了、到那时候、我要杀我的兄弟雅各。”为此雅各不得不逃离到舅舅拉班那里，受尽一切的劳苦。而这一切的根源，就是因为自己的那一点点私欲，更可怕的是“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1:15），

而现在回归本家，还要面对以扫，前因后果让雅各不堪负重。

二是带着四百人的以扫——要来。（创世纪32:6），“所打发的人回到雅各那里说、我们到了你哥哥以扫那里、他带着四百人、正迎着你来。”，这句话成为了雅各的负担，既然来了，还带四百人来，自己的性命怎么才能保守？所以雅各“就甚惧怕、而且愁烦”（创世记32:7）

“私欲怀胎”“生出罪来”“罪恶长成”“生出死来”，人堕落的四个过程看似简单，结果却非常严重，雅各不正品尝着这罪的恶果嘛！

雅各的办法是？

一是靠人努力。（创世记32:7/8），“便把那与他同在的人口、和羊群、牛群、骆驼、分作两队．说、以扫若来击杀这一队、剩下的那一队还可以逃避。”但是心中没有把握，因为人是有限的，无法把握坏境，把握人生。二是交托给神。（创世记32:9/12），“雅各说、耶和华我祖亚伯拉罕的神、我父亲以撒的神阿、你曾对我说、回你本地本族去、我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实、我一点也不配得．我先前只拿着我的杖过这约但河、如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手、因为我怕他来杀我、连妻子带儿女一同杀了。你曾说、我必定厚待你、使你的后裔如同海边的沙、多得不可胜数。”交托中，雅各提到了四个方面的问题：1、抓应许——表示依靠。“你曾对我说、回你本地本族去、我要厚待你”。2、不配得——表示谦卑。“你向仆人所施的一切慈爱和诚实、我一点也不配得。”3、祈求神——表示降服。“求你救我脱离我哥哥以扫的手。”4、抓恩典——表示相信。“你曾说、我必定厚待你、使你的后裔如同海边的沙、多得不可胜数。”真的，人有的时候当走到尽头时，才想起呼求神，雅各这样的情形今天不也正在众弟兄姊妹身上重演吗？但是，亡羊补牢，为时不晚，无论在什么样的环境中，只要你寻求神，一定可以寻求到的，因为在（马太福音7:7/8）这里主耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”神真的听到了雅各的呼求，差遣天使并对雅各祝福，这是多么让雅各感到平安和喜乐的一件事情，因为他再也没有了惧怕和愁烦！但是，亲爱的弟兄姊妹，我们今天要来思考的是，神为什么听从了雅各的祷告呢？

经文分享

那下面我们分享（创世记32:13/21）这一段经文“当夜雅各在那里住宿、就从他所有的物中拿礼物、要送给他哥哥以扫．母山羊二百只、公山羊二十只、母绵羊二百只、公绵羊二十只、奶崽子的骆驼三十只、各带着崽子、母牛四十只、公牛十只、母驴二十匹、驴驹十匹．每样各分一群、交在仆人手下、就对仆人说、你们要在我前头过去、使群群相离有空闲的地方。又吩咐尽先走的说、我哥哥以扫遇见你的时候、问你说、你是那家的人、要往那里去、你前头这些是谁的．你就说、是你仆人雅各的、是送给我主以扫的礼物、他自己也在我们后边。又吩咐第二、第三、和一切赶群畜的人说、你们遇见以扫的时候、也要这样对他说．并且你们要说、你仆人雅各在我们后边．因雅各心里说、我借着在我前头去的礼物解他的恨、然后再见他的面、或者他容纳我。于是礼物先过去了．那夜雅各在队中住宿。”以上是雅各呼求神后采取的措施：一是拿礼物送给以扫，让以扫解恨；二是称以扫为主，自己为仆；三是再见以扫，让以扫容纳。这个时候的雅各，与见到父亲的浪子、见到耶稣的撒该多么的相似！再也没有了诡诈和谎言，只有对以扫深深的懊悔和为之偿还的行为。也就是这个深深的懊悔和悔罪的行为，使得神悦纳了雅各的祷告，真悔改的人，才得神的喜悦，（诗篇51:17）说“神所要的祭、就是忧伤的灵．神阿、忧伤痛悔的心、你必不轻看。”接下来，我们再看神面见雅各的方式，（创世记32:24/32）“有一个人来和他摔跤、直到黎明。那人见自己胜不过他、就将他的大腿窝摸了一把、雅各的大腿窝、正在摔跤的时候就扭了。那人说、天黎明了、容我去吧．雅各说、你不给我祝福、我就不容你去。那人说、你名叫甚么、他说、我名叫雅各。那人说、你的名不要再叫雅各、要叫以色列、因为你与神与人较力、都得了胜。雅各问他说、请将你的名告诉我．那人说、何必问我的名．于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒。意思说、我面对面见了神、我的性命仍得保全。”看了这一段，一是我们要明白与雅各摔跤的是谁？按本段的记载屡次称那与雅各摔跤的为"那人"(见创32：25～29，32等)，而28节"那人"给雅各改名以色列时说："因为你与神与人较力，都得了胜。"后来雅各自己也说："我面对面见了神，我的性命仍得保全"(30节)，可见那与雅各摔跤的是神而成人形显现出来。按何西阿书十二章所记："他在腹中抓住哥哥的脚根，壮年的时候与神较力，与天使较力并且得胜。"(何12：3～5)"神"与"天使"并用，所以有解经者认为是一位天使。但不论"天使"或神自己，总是一位足以完全代表神的在人形中向雅各显现。二是为什么"那人"胜不过雅各？那人既然是神，为什么与雅各摔跤竟胜不过雅各？从25节下半节看："就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝就扭了。"可知那人并不是真的胜不过雅各。这"胜不过"仅指他不显出他的神能时，或说只在他不要胜过雅各时才胜不过。"那人"来与雅各摔跤的目的显然在于造就雅各，使他认识自己的软弱与神的大能。所以先允许雅各倾其全力与他摔跤，但正在雅各看来得胜的时候，便摸他一把，雅各的大腿就瘸了(31节)。这使雅各认识到他自己最大的力量和最高的胜利，还不及神一举手之劳。三是为什么雅各要纠缠着要他祝福？比较本段下文的记载，可知雅各初时虽不知"那人"是谁(否则便不会跟他摔跤)，但大腿扭了之后已经知道"那人"乃是神的显现。所以雅各转而求他的祝福。不过，既然"那人"只摸了雅各一把，便能使他的大腿扭了，雅各又怎能纠缠着他说："你不给我祝福，我就不容你去？"事实上那人终于也是给雅各祝福了才离去。这说明了"那人"虽能把雅各的腿摸瘸了，却并无恶意，更不肯对一个恳切求祝福的人不顾而去。旧约的人认为人能见神而不死，乃是一项极大的恩典。雅各在得着祝福和改名以后，就给那地方起名叫毗努伊勒，意思说我面对面见了神，我的性命仍得保存。毗努伊勒的经历，在雅各的生命中是不能忘记的，就是从那时起，"他的大腿就瘸了"。这瘸了的腿，永远记念一项事实，就是他曾面对面认识了神的大能和他自己的软弱。从此再也没有了诡诈的雅各，没有了抓福的雅各，只有一个全新的以色列，为人祝福的以色列。从雅各到以色列，不仅是名字的改变，更是生命的改变。亲爱的听众朋友，弟兄姊妹，在本期节目即将结束的时候，请让我以下面两处的经文来与你们共勉：（约翰福音10：10）“我来了、是要叫羊得生命、并且得的更丰盛。”(箴言3：5-6)"你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。"

诗歌：主耶稣爱你

演唱：高原，刘炫宇，杨沐恩，陈萍

作词、作曲：杨沐恩

编曲、混音：刘炫宇

当你疼痛无力难过

主必用慈爱抚慰你

你听你听主的声音

我耶和华是医治你的

当你绝望无助软弱

主必照应许恩待你

你听你听主的声音

困苦穷乏人神必不离弃