旧约雅各系列 | 牵引雅各人生的两条线（十一）看见的信心成长过程的三个“节点”（中）
按时分粮
“耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。”
耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
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亲爱的弟兄姊妹平安！这里是全球见证福音电台〖按时分粮〗节目，我是主播智博。今天我将继续和大家分享署名豫西南华美 的系列讲章：牵引着雅各人生的两条线，今天我们进入<雅各人生的两条线>之暗线--信心部分的第七大点：看见的信心成长过程的三个“节点”，上次已经讲了两个节点，这一期会分享第三个节点：成长的过程——浇奠的上半部分。
看见的信心：成长的
过程--浇奠（上）
我们知道：听见的信心经过破碎，再加上敬虔就能够成长为看见的信心，凭着这样的信心可以由外院，穿过第一道门进入到院子里，成为基督徒，但是在院子里的人想要进入圣所，还要经过两件圣器：祭坛和洗濯盆。
祭坛（出埃及记27:1-8）,表明耶稣的十字架，（希伯来书13:10），是神用基督的宝血与罪人接近的地方，也就是罪人靠着赎罪祭进到神面前的地方。进入院子门，首先来到祭坛，因这祭坛是进入圣所的必经之地，未经祭坛，就不能到圣所里面。
洗濯盆（ 出埃及记30:17-21），功能有二：一为洗身（出埃及记40:12）；二为洗手洗脚（ 出埃及记30:19,21），目的要人得洁净。
所以看见的信心必须要经过两件圣器的浇奠，才能够成长。
一、经过祭坛——成长为悔改的信心
本来旧约是借着牛、羊、鸽子、鹌鹑放在祭坛上宰杀，代替献祭之人的罪，但到了新约，则是耶稣基督成为了被杀的羔羊，（约翰一书2:2）说：“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”
真的，为了救我们这些罪人，本应 该死该灭亡的人，恩主耶稣——
他为我们离开王座，道成肉身，降生马槽，经历贫和寒；
他为我们受尽逼迫，受尽羞辱，受尽戏弄，受尽审和判；
他为我们，犹大出卖，门徒逃避，背负十架，走向各各他；
他为我们荆棘扎头，毒鞭伤身，手足被钉，枪刺肋旁；
他为我们忍受疼痛，血水流淌，不说不辩，究竟为什么？
恨人杀人，诡诈谎言，悖逆不信，世俗为友，争竞和埋怨。都是因为我们的罪，贪财乐宴，心不想做的恶事，实际却做出来了，让主才这样为我们受苦受死！
赶快认罪吧，赶快悔改吧！亲爱的弟兄姊妹们，因为爱，耶稣基督为我们钉死在十字架上，为担当我们的罪成为了被杀的羔羊，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（ 约翰福音1:29下）。
悔改与信心是罪人支取神救恩的唯一途径，是享受神救恩的特权。
没有真诚的悔改，就没有启示的信心，也就没有生命的种子。悔改与信心是得救条件的两个层面，悔改是消极方面解决罪的步骤，信心是积极方面接纳耶稣做个人的救主。
没有真正的悔改，看见的信心就不能成为悔改的信心。
因为只有藉着悔改预备一颗洁净的心接受基督。（马可福音1:15）说：“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。”
而要真悔改，让看见的信心成长为悔改的信心，就不能忽视以下几个方面圣灵的工作：
知罪----
“这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”（马太福音27:3-4）这是圣灵工作产生悔改的初步，藉着神圣洁话语的光照，使人认识自己的确是个罪人；“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗篇51:5），但知罪不等于悔改，如犹大卖主后知罪一样。
觉罪--“
我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。”（诗篇38:4），不仅客观上知道自己是个罪人，主观上深觉自己的罪如何具体，如何污秽、罪担如何沉重、如何痛苦。
恶（wu）罪--
“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”（箴言8:13）既发现罪担难当，自然就生出痛恶之心。
悔罪--
“我回转以后，就真正懊悔，受教以后，就拍腿叹息，我因担当幼年的凌辱，就抱愧蒙羞。”（耶利米书31:19）悔罪的心来自恶（wu）罪的心，是以哀痛的心悔恨自己的罪。如彼得的失声痛哭，（马太福音26:75）
审罪--
“他既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己．”（约翰福音16:8）
认罪--
“以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。”（拉10:1）人若能痛悔自己的罪而自审自责，就不会不实际认罪了，如税吏，“那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’ ”（路加福音18:13）
赔罪--
撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”（路加福音19:8/9）悔改所不可缺少的，新约关于赔罪没有律法的规定，当随从圣灵的感动。但要考虑后果，免受不必要的伤害或伤害别人。
赦罪--
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；”（约翰一书1:9）
胜罪--
“感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（哥林多前书15:57）
离罪--
“因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗马书8:2）
借着以上圣灵的工作解决了罪的问题，但仍然不够，人还要回心转意，立定心志，归向基督，接受耶稣做生命、做救主。如浪子，知道悟罪、悔罪、离开罪途，还要回到家中与父和好，除旧态更新衣，视为真正的悔改。
为此，若悔改是“松动土壤”，那么圣经的真理就是“雨露甘霖”，看见的信心就是“一粒种子”，还必须经过以下真理的“浇灌”，才能成长为悔改的信心。
首先要在客观和理性上识主。
他远远的看见耶稣，就跑过去拜他，大声呼叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！”（马可福音5:6-7节）
试想，连魔鬼都有识主的知识，只是它与主不相关。所以胜罪除罪之际，必须对主有相当的真理上的认识，并认识到主的救恩确与自己个人有亲密关系。
其次要在主观和感性上认主。
因为所应许的话是这样说：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。”不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，”（ 罗马书9:9-10）不但在知识上要认识主，还要在情感方面承认主。这是主观上深觉主耶稣的可慕可亲，并渴求主的救恩能满足自己无限的缺乏，而满心倾向承认耶稣为救主。
第三要有确实的信心相信耶稣为个人的救主从而归主。
“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约翰福音1:12） 归主，就是一心投靠而归向他，不仅离开以往的罪途，而且投到耶稣脚前，确实认信耶稣为个人的救主，也就是“永不后悔的后悔”（哥林多后书7:10）
第四要流露出生命地爱主。
“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”（约翰一书4:7-8）这是在基督里所得新生命的自然反应，也就是“起初的爱心”（启示录2:4）、“幼年的爱情”（耶利米书2:2）
亲爱的弟兄姊妹，神就是爱，祂因着公义和爱的缘故，差遣祂的独生儿子为我们成就救恩；祂也是有计划、步骤和行动的神，祂是又真又活的神！
好，亲爱的弟兄姊妹，今天的节目就到这里了，谢谢您的收听，这里是〖按时分粮〗节目，我是智博，我们下期再会！
结尾诗歌
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旧约雅各系列︱牵引雅各人生的两条线之暗线-信心（五）
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