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这人是有福的（2）
——罗马书系列信息之十
文/林信伟
生命季刊微信专稿
音频为郭光明弟兄朗读；
二、因信而蒙神算为义之福
4章第1节开始就强调，我们蒙神算为义，是因着我们的信，不是因我们的行为。
“如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”做工的得工价，不算恩典，乃是该得的。”（罗马书4:1-4）
我们每个人工作，然后拿到工资，这不是恩典；因为你做了，你付出了，你得着，这是该得的。“唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”（罗马书4:5）
唯有不做工的，意思就是说，不是靠我们的行为，不是靠善行积功德，只因为我们信这个神，祂本来称我们是罪人，竟然可以称我们为义，那么我们的这个信就算为义了。这是一个天底下没有的道理，圣经却告诉我们，我们的神就是这样的一位神，因为我们的信就称我们为义。“正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。”大卫说神看我们为义，不是看我们的行为，不是看我们做得怎么样，而是看我们对祂的信心。神因为我们的信，就看我们为义，这是我们从神领受的福气。（罗马书4:6）
信心里面包含了我们对自我的一个认识，在神面前承认我们是一个罪人，我们是悖逆神的人，我们愿意转向神，这是信心的一个重要的因素，也是最根本的因素。然后我们愿意接受耶稣作我们的救主和生命的主，我们立志一生尊祂为主，跟随祂。但我们常常是三心二意的，口里喊着神是我的主，其实都是我自己作主，没有让祂在我生命里来掌管我。如果我没有顺服祂，没有听从祂，没有事奉祂，我根本就没有尊祂为主，我的信仰就是虚无的！所以我常常这样鼓励大家：你尊神为神，祂就作你的神；你尊神为主，祂就为你作主。
“因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证。”（罗马书4:9-11）
亚伯拉罕曾经受过割礼，是因为他受割礼神才接纳他吗？保罗说不是，在他受割礼之前，他就已经因信称义了。“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”（创世记15:6）因为信神，神就看他为义。“你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。”（创世记17:11）后来他的割礼的记号只是一个信心的印证。罗马书这段经文告诉我们，亚伯拉罕不是为神做了什么，而是他因信就称义了，割礼就是他因信称义的印证。应用到我们今天新约的时代，我们信了就受洗，受洗这个记号同样也是我们因信称义的印证，这就是受洗的一个很重要的意义。
刚才说了赦免之福，赦免就是宣判你无罪了，神免除我们的罪债和刑罚，涂抹我们的过犯。现在说到称义之福，就是在赦免的基础上，神更一步接纳我们，拥抱我们，恢复我们的地位，正面地宣告授予我们公义的身份，给我们新的生命、得重生和永生、进天国、成为神的儿女，可以坦然无惧地到神面前，领受天父全部的爱。所以罗马书第4章结束的时候说：
“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗马书4:25）
耶稣被交给人，就是祂上十字架被钉死，是为我们的罪；而祂的复活，是让我们有一个死里复活的新的生命，可以活在天上。以弗所书2章：“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”我们有天上的身份，我们被高举了，是因为耶稣死里复活，祂使我们称义。（以弗所书2:5-6）
我听过一个中国人的见证。他说：
“我曾经有段时间，人生就像掉入一个很深的坑里，在这个坑里面有抑郁、有失望、有罪，我掉在里面出不来。有一天，伊斯兰教的默罕默德走过来，看见我就对我说：‘你掉到坑里，是因为你得罪了阿拉，这就是你的惩罚。’他说完就走了，让我更加难受。过一段时间，马克思走过来说：‘你怎么会掉到坑里呢？这是阶级斗争的结果，你必须革命，才能够翻身，才能够上来。’结果我发现政府都改换了，但我还在坑里。有一天，释迦摩尼走过来，跟我说：‘你其实没有在坑里，这只是个错觉。你只要想，我不在坑里，一切都是错觉，是假象，都是空的，你就没事了。’又有一天，孔子走过来对我说：‘我给你十个自救的步骤，你只要照着一步一步地做，总有一天你会爬上来的。’就丢给我一张纸，上面写着十个步骤，我照着去做，结果也没有爬上来。有一天，耶稣走过来，祂看见我，二话没说，脱下祂的白袍，跳下来了，跳到充满泥巴的坑里，跟我在一起，然后祂把我举起来，把我从坑里救出来，告诉我当走的路，并且给我能力，帮助我往前走。”
主耶稣就是这样救我们的，祂从天降世为人，和我们一起承受世上的苦难。祂经过了所有的试探，因为经历这些，祂当然能体恤我们的痛苦，祂理解我们，祂知道我们。然后祂被钉死在十字架上，十字架就成为祂把我们从坑里提起来、救出来的一条道路。祂不仅仅救了我们，给我们新的生命，祂还要跟我们一起走这条人生的路，要帮助我们、引导我们，给我们能力。
基督信仰的特点叫做“救赎”，其他的宗教都是让你自救，自己去想办法，自己去修炼；否则就是来指责你。基督信仰是要救你起来，给你生命，而这个“救”里面包含了“赎”！我们是不能够被救的，因为我们已经与神隔绝，审判就是我们的结局。耶稣却为我们付出了代价，祂为我们死，赎了我们的罪。所以我们要信祂，承认我们的罪，我们就得到了救赎和新的生命。
神不以我们的行为来对待我们，这是我们要学习的一点。今天我们对待别人的时候，常常是按别人的行为来对待：别人善待我们，我们就善待他；别人爱我们，我们就爱他；别人给我们好处，我们就回报他；否则就是以眼还眼、以牙还牙。这就叫按别人的行为来对待别人，这就是罪人！神对待我们，是在行为之外，祂以恩典来对待我们。圣经告诉我们，我们如果领受了神的恩典，我们对待别人就应该不一样了，要“在行为以外”（参罗马书4：6）对待人。“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心；不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”（彼得前书3:8-9）
我们都是罪人，最多是蒙恩的罪人，所以要体恤别人，不要按别人的行为对待他。如果你真的要承受因信称义的福气，这里面包含了一个呼召，叫你再也不要按别人的行为来对待别人，因为神就是这样做，祂在行为之外，算我们为义。所以今天我们也可以不要看别人怎么做、怎么对我们来对待他，那我们就是领受恩典的人，是一个真正承受祝福的人。（待续）
林信伟 来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。
本文为作者罗马书系列信息，请阅读：
1-1.
福音是一个呼召，是要人用生命来回应的！
1-2.真信意味着降服，没有降服的，要悔改！
1-3.耶稣是位实用的主,有需要才找祂?那不是信仰!(音频)
2-1.你是否想在自己亲友中，得些属灵的果子?(音频)
2-2.好文推荐:“神的恩赐”是什么?如何分享出去?(音频)
2-3.“欠福音的债”是什么意思？如何还债？(音频)
3-1.传福音的困惑：我们不敢传，是因为软弱(音频)
3-2.福音的大能，救我们脱离哪四种权势?(音频)
3-3.什么是人的义，什么是神的义？（音频）
3-4.因信得生，凭着对神的信心活着！（音频）
4-1.神是明明可知的，你怎么就看不见?(音频)
4-2.你看见神的创造，却看不见创造者神?(音频)
4-3.朋友，请不要“故意不认识神”!(音频)
4-4.神的义在福音上显明，神的爱透过教会显明(音频)
5-1.不相信有神？无可推诿！（音频）
5-2.不承认有罪？你是不是双重标准？(音频)
5-3.不接受耶稣?你的罪无可推诿！(音频)
6-1.神不偏待人!你怎样待人?
6-2.祂必照各人的行为报应各人(音频)
6-3.神的救赎恩典不偏待人(音频)
7-1.天父怎么样对待祂的儿女?(音频)
7-2.软弱中你有随时的帮助(音频)
7-3.苦难，也是为了叫我们得益处(音频)
8-1.人为什么不信？(音频)
8-2.人的不信不能废掉神的信（音频）
8-3.信的人必不至羞愧(音频)
9-1.人为什么需要蒙神的恩典(音频)
9-2.罪的结果使我们需要神的恩典(音频)
9-3.“白白地称义”到底是什么意思？(音频)
9-4.蒙恩的目的是什么？（音频）
10-1.这人是有福的：因信而罪得赦免之福(音频)
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福音的真义如下，请你仔细阅读：
1.至真、至善、至美的全能的上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。
2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。
3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。
4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。
亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告：
亲爱的天父，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
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