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你今日如何对待耶稣？
——路加福音信息之二十四
文/任运生
生命季刊微信专稿

本文为作者“路加福音”系列信息之24
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路8:26-39
路加福音8:22-25耶稣平静风浪的故事，提到耶稣和门徒要渡到海的那一面去，8章26-39节接着记载耶稣到了海的那一边所做的事。耶稣为什么要渡到海的那一边？祂去是为医治一个被鬼附的人。
“他们到了格拉森人的地方，就是加利利的对面。耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人，迎面而来，这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。…原来这鬼屡次抓住他，他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。”（路加福音8:26-27；29）
马可福音第五章记载，“他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。”（可5:5）
这一个格拉森人，看起来很强壮，很有能力。人用铁链和脚镣捆锁他，竟被他折断。他可以挣断外在的锁链，内心却遭受严重的辖制。
他是一个可怜的人，他有家不能归，许久不穿衣服，没有房子，只能住在坟茔里，与家人分离，无法享受亲情和温暖。与社会脱离，被归为异类，不洁净，是被污鬼所附的人，不仅被排斥于人群之外，还要被铁链捆锁。
这个世界上有很多人就像这个格拉森被鬼附的人，他们以为可以挣脱一切的捆绑，却遭受更深层的辖制。“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（约翰福音8:34）
主耶稣说，“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。...天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约翰福音8:32；36）
耶稣可以使人得以自由，关键要看人面对耶稣时他内心的态度。
路加福音第八章，让我们看到人们对待耶稣的三种态度。
一、故意的抵挡
“他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦。”（路加福音8:28）
谁在说话？这里说话的不是人而是魔鬼。
魔鬼知道耶稣是谁！
“至高神的儿子耶稣！”
但魔鬼来到耶稣面前，惧怕战兢。“你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。”（雅各书2:19）
他们甚至知道祷告：“求你不要叫我受苦。”（路加福音8:28）
“鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。”（路加福音8:31）
但神没有个给魔鬼预备救恩，魔鬼一旦堕落，就没有悔改的机会。
“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。”（彼得后书2:4）
“又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”（犹大书6）
魔鬼知道哪些？
1.耶稣是神的儿子；
2.耶稣有审判的权柄；
3.对魔鬼的审判是确凿的；
4.对魔鬼的刑罚是笃定而且永远的；
5.地狱的存在是真实的。
但因神没有为魔鬼预备救恩，所以他们唯一所有的，就是惧怕、战兢。
连魔鬼也知道这些，但仍有人故意抵挡神。
“他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。”（罗马书1:21）
“他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”（罗马书1:32）
因此，故意抵挡神的当明白：结局是真实的而且是可怕的！
二、无知的忽略
“那里有一大群猪，在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们。鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人出来要看是什么事。到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。格拉森四围的人，因为害怕得很，都求耶稣离开他们。”（路加福音8:32-37）
魔鬼的结局是确定的，但审判的日子还没有到。
鬼进入猪群，那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。被鬼附的人坐在耶稣脚前，心里明白过来。众人却害怕，都求耶稣离开他们。
那被鬼附的人，一定是搅得众人鸡犬不宁，所以他们才会把他用锁链捆绑起来。现在，耶稣将鬼赶走了，那人也恢复正常，格拉森人应该高兴、应该感谢耶稣才对，但圣经说他们就害怕，并且央求耶稣离开他们。为什么？
因为耶稣打乱了他们的生活。
那被鬼附的人住在野地，住在坟墓里，他虽然用石头砍自己的身体，但对众人也没有什么妨碍，大家各得其所，相安无事。他有没有被鬼附对人们有什么关系呢？
现在，耶稣来了，赶走了这个人身上的鬼，但却让他们损失了两千头猪。
“耶稣准了他们。污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目，约有二千。”（马可福音5:13）
丢掉两千头猪，是个很大的经济损失，耶稣既然有这样的能力，谁知道以后还会让他们损失什么呢？
他们看眼前的切身利益胜过看永生的事情。
现在有许多人就是这样想。因为信耶稣，他们现在所熟悉所享乐的生活方式要改变，他们不愿意付这样的代价。虽然这样的代价就像锻炼身体、吃健康食品一样，是自己的福分和益处（属灵的福分更是远远胜过这些身体的福分）。
笔者有一个朋友，我曾劝他们夫妇信耶稣。朋友说，孩子在上私立中学，每年学费要两万多，然后还要考大学，一信耶稣，孩子的学费到哪里去弄呢？妻子说，他现在一门心思就想着怎么挣钱，你让他信耶稣，他怎么能够听进去呢？
笔者原来的邻居，一次说起信耶稣的事，他们彼此谈论说，信耶稣要捐出工资的十分之一，不知道从哪里听说，若不捐就从工资单中直接扣除，所以，很多人害怕信耶稣。今天，有些未信主的朋友，偶尔到教会看见教会崇拜结束时，传着奉献袋收奉献，吓的以后再也不去教会了（其实他们不了解这种奉献是基督徒心甘乐意地感谢神的表现；奉献也不是针对慕道友的）。
贪官不愿意信耶稣，因为他们信了就不能再贪污了，就断绝了滚滚财源！同时，他们也不能再仗势欺人了，也不能再生活糜烂了，总之他们失去的太多，代价太大。为什么贪官愿意信佛，拜观音，却不愿意信耶稣，因为佛教是一个行为的宗教，你捐一点钱，行一点善，就换来心安理得，可以继续去贪污腐败。但基督的信仰是信心的宗教，只要信，你的罪就得赦免。尤其是，基督的信仰要求人悔改，离开原来的罪恶。
“如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人。这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义，和圣洁。”（以弗所书4:21-24）
以弗所书4-6章都在讲一个更新的生命应有的样式：
“要弃绝谎言；从前偷窃的不要再偷；污秽的言语一句不可出口；一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，恶毒，都当除掉；存怜悯的心彼此饶恕；淫乱，污秽，贪婪，连提都不可…”（以弗所书4:25-5:3）
总之，一切不良习气要戒除；一切优良习惯要培养。
抽烟，喝酒，网络，游戏，麻将等要戒除；交友，择偶，学业，职业，作息等要遵从圣经原则；读经，祷告，灵修，聚会，服事等要成为生活中重要的一部分。
这种立志的改变，打破了昔日罪中之乐的生活，这样的代价是很多人不愿意付的。正如格拉森人一样。
但耶稣说，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（马太福音16:26）
使徒保罗如此提醒，“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（哥林多后书4:18）
因为，“这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约翰一书2:17）
三、感恩的服事
“众人出来要看是什么事。到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来。”（路加福音8:35）
那个被鬼所附的人，如今鬼被赶出去，他穿上衣服，坐在耶稣脚前，得享从主来的安息。
请注意这段圣经中这样一个细节！耶稣基督和门徒晚上乘船，经历一场巨大的风暴，门徒也经受一场惊吓，他们开船到达加利利湖的对面，来到格拉森的地方，以损失2000头猪的代价，唯一做了一件事，就是拯救这个格拉森被鬼附的人。
这2000头猪价值多少？
若按每头猪250磅，每磅2美金计算，2000头猪的价值大约是一百万美金。
神看重一个人的灵魂远胜过2000头猪的性命，远胜过一百万美金。
所以，你我在神的眼中是宝贵的。
一个生命被更新改变的人，他必情不自禁地传讲耶稣在他身上大能的作为。
这个格拉森被鬼附的人，在被主医治之后他的生命立即改变：
“鬼所离开的那人，恳求和耶稣同在。耶稣却打发他回去，说，你回家去，传说神为你作了何等大的事。他就去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。”（路加福音8:38-39）
“那人就走了，在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。”（可5:20）
格拉森被鬼附得医治之人见证的力量有多大呢？马可福音第七章的记载让我们略见一斑：“耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。…众人分外希奇，说，祂所作的事都好，祂连聋子也叫他们听见，哑吧也叫他们说话。”（马可福音7:31-37）
今天，你是对待耶稣的三种不同态度中的哪一种呢？
故意的抵挡？
无知的忽略？
感恩的服事？
第一种情形，虽然知道神，却不把神当作神荣耀祂感谢祂，如同种子撒在路旁的，被魔鬼夺了去，其最终结局必是在耶稣面前颤惊惧怕，永远的刑罚。
第二种情形，只在乎眼前利益，不关心永生的福分，如同种子撒在荆棘里，心思全被今生的思虑钱财宴乐所占满挤住，最终将损失巨大，令他后悔不迭。
第三种情形，生命被主奇妙地更新改变，如同种子撒在好土里，结实百倍；他们情不自禁地宣扬主的奇妙作为，勇敢作见证，得荣耀的冠冕和永恒赏赐。
愿你今天归信耶稣，生命被神更新改变，勇敢地作见证！

任运生现为牧师，在美国牧会。生命季刊特约撰稿人。
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