버닝
燃烧
2018
解毒指数：7.5/10
导演: 李沧东

类型: 剧情 / 悬疑
主演: 刘亚仁 / 史蒂文·元 / 全钟瑞 / 金秀京 / 崔承浩 / 
[燃烧]，差不多是这段时间以来，评论最“冰火两重天”的一部电影。
一方面，它创造了今年戛纳场刊历史最高记录——3.8分，大量影评人集体上头，纷纷摇旗呐喊“[燃烧]不拿奖，评委就是瞎”。
另一方面，它上映后票房失利，还被广大观众疯狂diss：“看不懂”、“我睡得很好”、“故弄玄虚”。
"我能怎么办，我也很绝望啊"
那么问题来了，[燃烧]究竟是造诣高深，还是故弄玄虚？
每个看过电影的人都会得出不同的答案，但有一点是肯定的，形容这部电影时，“诗意”和“装逼”其实是一个意思。
我个人觉得，[燃烧]肯定没有一些影评人说得那么神，但也肯定不差。
简单地说，[燃烧]就是用比较艺术的手法，讲了一个现实题材的故事。
三个年轻人所代表的韩国社会现状 
因为148分钟的长度、较为松散的节奏、过多的符号和隐喻，多少显得有些“沉闷冗长”。
但也必须承认，[燃烧]确实不用像其他同类电影那样用嘶吼和献血刺激你的感官，而是直接越过这一环节就震荡了你的情绪。
01
阶级
在燃烧
[燃烧]改编自村上春树的短篇小说《烧仓房》，也结合了威廉·福克纳的小说《烧马棚》。
《烧仓房》十分简练，全篇不足万字，甚至主角都用“我”“她”“他”代指。
到了李沧东手中，二次加工是必不可少的，原著《烧仓房》更多成了[燃烧]前半部分的“谜面”，后半部分的原创让“仓房”有了更现实的指代意义。
燃烧中的塑料大棚 
简单撸一遍剧情：
典型的屌丝男“李钟秀”在外出送货时，偶遇了从前的邻居惠美。
虽然两人也没啥感情基础，但是青春的肉体总能一触即燃，于是俩人极为顺畅地亲吻、抚摸、上床。
钟秀对惠美的感情自此萌芽 
随后，惠美大手一挥跑去非洲旅游，勒令钟秀帮她照顾家里的猫。
等惠美回来时，身边多了个新伴侣，本。
钟秀在机场接到惠美和本 
俗话说得好，三人行必要出事，没过多久惠美就神秘失踪，苦逼的钟秀也就踏上了寻找惠美之路。
乍看之下，这是个三角恋的故事，但区别在于，横梗在三人之中的不是爱恨纠葛，是阶级。
电影一开场就给出了钟秀和惠美的职业。
钟秀叼着烟从货车后面走出来，扛起两个大包去送货，屌丝气息一览无余。
 钟秀的身份就和那缕烟一样轻飘飘
惠美在熙熙攘攘的市场里，担任招揽顾客的跳舞女郎。
 都属于社会底层
相反，从天而降的本自始至终都没有表明自己的职业，只是说，“说了你也不懂，我反正玩就是工作。”
 赤裸裸的秀优越
这就是三人间的阶级鸿沟。
钟秀连了解本工作的资格都没有，或者说干脆没这个必要。
更明显的例子是三人的经济能力。
比如钟秀只能开个破皮卡，住在朝韩边境的农村；惠美住在“朝北，又冷又暗”的出租屋；本住在江南富人区，开个保时捷。
本奢侈的家 
三人所处的阶级不但悬殊，更重要的是无法逾越。
本带着钟秀和惠美参加聚会时，看似众人并排而坐，其实阶级立场泾渭分明。
钟秀始终无法融入本和朋友们的聊天，一脸懵逼地坐在一旁，像极了坐在大人饭桌上插不上话的小屁孩。
惠美看似已经融入本的世界，还能在众人皮笑肉不笑的鼓励下站起来尬舞，但脚上一双帆布鞋早已在一众高跟鞋中出卖了她。
站在最边上的惠美和钟秀 
照理来说，这两个阶级应该始终平行，永不相交才对，但钟秀、惠美、本却通过彼此的“追求”，引发了两个阶级的碰撞。
钟秀一开始没有追求，如果不遇到惠美和本，像他这样的“边缘青年”们就此生活下去也没什么不好，可他偏偏遇上了惠美和本。
钟秀和惠美为爱鼓掌时，看到了一缕照射进房间的阳光，对于浑浑噩噩的钟秀来说，惠美就是他的这缕阳光
“爱”也好，“欲望”也好，惠美成了钟秀可望不可及的追求。
惠美的追求是“great hunger”(大饥饿：精神上的满足)，所以她哪怕生活拮据，也不惜欠款去非洲旅行。
衣食无忧的本恰好是这种“追求”的具像化
惠美和钟秀的矛盾也显而易见了——钟秀追求的是惠美，而不是追求惠美的追求。
例子是惠美在钟秀家跳的那段象征挣脱束缚、自由的舞，到了钟秀口中，成了“妓女才那么脱衣服。”
钟秀把惠美向着本所在的阶级，推得更远
本的追求是“有趣”。
“有趣”是本经常挂在嘴上的词，旅游有趣、聚会有趣、和惠美在一起因为她有趣、听到朝鲜的广播也有趣、烧塑料大棚也是为了有趣，对他来说，世间万物其实都是玩物。
这种精神上的追求，吸引了惠美，也顺带着对钟秀实行了降维打击。
钟秀在本面前极度无力，不值一文 
结果是，这三个人都从各自所在的阶级探出头，向对方的阶级索取，并在彼此接触到的一霎那互相燃烧殆尽。
02
解读
在于观众
拍完[诗]后，李沧东曾经计划过三四个项目，但都在最后一刻放弃了。
放弃的原因被李沧东归结为“作家的终极难题”——
和钟秀总不知道要写什么的原因一样吧，我也在苦恼一部电影只要有意思、观众喜欢、具有一定完成度就够了吗？
对我来说还不够，每次我都会问自己“这个一定要由我来做吗？”
李沧东在指导全钟瑞 
在这种苦恼的反复中，日本NHK提议李沧东不如试试改编下村上春树的《烧仓房》。
李沧东看完后，在这个看似什么都没说的故事中找到了表达的出口，“我发现了我一直以来持续性的苦恼和与之相关的头绪。”
其实在确定要改编《烧仓房》后，李沧东一开始并没打算自己动手，而是把电影交给年轻导演拍。
但在实际操作过程中出现了很多问题，比如NHK和村上春树的版权长期谈不下来，审核过程一直推迟，年轻导演等不起……
眼看项目要黄，李沧东刚好在这个时间又读了《烧马棚》，突然意识到这两部小说结合起来会很有意思，这才决定亲自拍摄。
对李沧东来说，[燃烧]是苦苦寻觅了八年的故事
而李沧东从这两部小说中提炼出的共同点，就是愤怒。
现在的人们好像在世界的任何地点，国家与宗教，无论是哪个阶层都以各自的理由在愤怒。
在那其中年轻人的愤怒也成为问题，韩国的年轻人不也正经历着艰难吗?难以就业，对于现在感受不到任何希望。
就算这样，未来也不见得会有所改变。并且找不到愤怒的对象而更加感到无能为力。
这股愤怒具体到了[燃烧]中，源头就是阶级。
关于韩国年轻人的现状，《愤怒的数字：韩国隐藏的不平等报告书》中是这么说的：90%的年轻人都无法存钱，30%的人生活在贫穷线以下。
收入决定阶级，但高阶级对低阶级的打压不仅仅是来自财富。
拿钟秀来说，本对他的毁灭是全方位的，不仅是来自物质的差距，还有自己的追求被形容为“无用的塑料大棚”时的精神打击。
来自高等阶级的绝对碾压催生了钟秀的愤怒，而这愤怒背后其实是深深的无力感。
尤其是无力阻止本对自己的剥夺
关于这种“无力感”，李沧东还在片中设置了一个很具象的刻画——钟秀家里总是打来无人应答的电话。
一个愤怒的青年和电话另一端引发他愤怒的未知存在，但青年无力改变
除此之外，[燃烧]中的那些“疑问”大多没有正确答案。
比如电影最后一幕，钟秀杀掉本后，脱光身上所有衣服，连同保时捷一起付之一炬，这里的用意是什么？
钟秀在冰天雪地脱成裸体 
李沧东的答案是这样：钟秀只剩下了出生时的那具身体，他害怕、悲伤、是很复杂的心情，但究竟是什么感觉，是我想问观众的。
同理，关于最后的凶杀案到底是现实还是钟秀幻想的小说情节，李沧东表示同样需要观众自己来解答。
“我们是故事的讲述者，但倾听完的观众完全可以根据他们自己的欲望来选择如何接受这个故事。”
在结尾杀死本前，有个钟秀在电脑前码字的镜头 
不得不说，在韩国电影高度产业化、类型化的环境下，[燃烧]是一次十足的创新。
就算抛开悬疑的卖点，[燃烧]中深刻又真实的社会写实性，也让这部电影足够出色。
当然，如果能多做点减法，就更好了。
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