福利 | 苦逼的周一，只想去森林吸猫

多年后回看[龙猫]，除了那个毛绒的胖子，我又想起那抹夏天的绿色。

动画里，乡下田野是绿的，远处的树是绿的，桥上青苔、路过的风以及失重的雨也是绿的。

©[龙猫]

还有那片葱郁的森林。

龙猫是森林的精灵，和迷路的小梅在森林里相遇，父亲领着姐妹俩前往森林拜谒参天楠树。

关于森林的场景比比皆是。

宫崎骏真的很喜欢森林，早年[风之谷]里的“腐海”，后来[幽灵公主]中麒麟兽的森林。

甚至连[天空之城]里漂浮的雷帕特城，也依然被成林翠绿掩盖。

©[天空之城]

其实不止是宫崎骏，日本人对森林都有一种特殊的情结。

是作祟的环保意识，也是大和民族诞生之初便根植在骨子里的森林崇拜。

日本当代哲学大师梅原猛曾说“日本人心灵深处的森林信仰是日本宗教思想中核心的信仰，是日本精神思想结构的支柱。”

此言不假，12000年前，东瀛大陆第一批居住者便已开始敬畏森林。

彼时叫绳文时代，他们靠狩猎采集为生，森林提供了食物、火源和筑巢的木材，管吃还管住。

和世界各地的原始文明莫不类似，宝藏般的森林成了日本先祖们的崇拜对象。

同时，他们被森林强大的生命力所折服，用木制绳子在土偶或陶器上碾出花纹，用起来感觉就像在汲取森林的灵力，并自诩森林之民。

©绳文时代的土偶

后来，这种原始的自然崇拜在部分文明中消失殆尽，而在日本列岛则发展成了宗教，叫神道教。

这个日本最古老的宗教，带有浓烈的自然崇拜色彩，秉承万物有灵的泛灵论，笃信山川河流、动物植物都有神灵寄宿，至于包罗万象的森林，则是灵上加灵。

此外，神道教传说里，天上神明下凡时，第一站便是下榻森林，并以树木为化身。于是，这部分森林便被圈养，得名“镇守之森”。

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而那些“镇守之森”上的祭祀场所，他们管其叫神社。

©神社所在之处，必是森林繁茂之所，而今部分神社仍会举办相关祭祀，来慰藉森林之灵，图为伊势神社的树神祭

通常，镇守之森严禁砍伐，神社周边某些古老且硕大的树还会被视为神灵居住的寓所，系上绳子单独保护，赐名御神木，神力强劲。

©御神木，据说十分灵验，供香客祈福用

有多强呢？《犬夜叉》里，可以封印妖怪，还能让戈薇和犬夜叉穿越时空在线语音。

©《犬夜叉》

除了御神木，每隔七年，日本东北地区还会举办一个叫御柱祭的大型群体活动。

参与者从山上砍几根逾10吨的木头，绑上彩带，靠人力从这个山头拖到十多公里外的另个山头，载歌载舞，场面十分热闹。

而活动的目的，一是强身健体，彰显男子气概，而是想森林祈求风调雨顺。

©电影[哪啊哪啊神去村]里便出现了御柱祭

不过，这些表面花里胡哨的信仰和祭祀并不是关键，重点还是日本人的森林保护意识。

绳文时代结束后，农耕文明开始，土地抢了风头，森林甚至成了阻碍，不过囿于生产力水平限制，耕地和森林对抗还算和谐。

尤其在江户时代，幕府和各藩还颁布了《诸国山川法令》来严加控制森林开发，乱砍滥伐被扼杀在摇篮。

到明治维新那会，工业革命开始，木材需求暴涨，好在1897年政府马上出台新的《森林法》，将森林收为国有，又一次阻止了滥砍危机。

不过，二战时终究没能憋住，由于前夕大力发展军事，加上盟军空袭，森林覆盖率锐减两成。

但仅在战争结束第二年，日本便开启全民造林与荒山治理，50年代初便已恢复如初。

如今的日本将近四分之三的国土全是森林，覆盖率在发达国家中位居前三。

而这才是真正的森林崇拜。

泛灵论不但给日本国民带来了诸多信仰，同时也滋养出了浓厚的妖怪文化。

江户时代的浮世绘画家鸟山石燕曾著《百鬼夜行》，其间记录了137种妖怪，上至荒郊野岭，下至客厅门堂，几乎都有妖怪的踪影。

而物种丰富的森林作为万物有灵的核心发源地，自然也少不了。

《百鬼夜行》开篇第一个妖怪便和森林相关，其名木魅，指代有灵魂居住的树，砍倒或弄伤都会造成灾祸。

©《百鬼夜行》里的木魅夫妻档，本质上类似于西方的树精

还有一种叫逆柱，树的生长有上下之分，若是做成柱子时木匠弄反了顺序，柱子便会生气成为逆柱。

©逆柱，带来灾祸的妖怪，长期不理逆柱，上面还会出现人的苦恋

不得不说，妖怪文化里或多或少也潜藏着森林崇拜的影子。

而除木魅，逆柱这类森妖，另一直观体现便是诸多妖怪题材动画作品里，森林是主要故事场所。

日本妖怪动画鼻祖《鬼太郎》里便虚构了一个满是妖怪的森林，鬼太郎则斡旋在人界和妖怪森林之间。

同样设定还出现在了[美由里之森]，机缘巧合下，寄居在乡下祖母家的美由里走进了妖怪居住的世外桃源。

©[美由里之森]的妖怪森林

最经典的莫过于《夏目友人帐》，几乎每个故事都会出现森林场景，将妖怪文化和森林崇拜糅合到了极致。

©《夏目友人帐》里的森林，夏目见到的第一个妖怪便是树妖

而在[萤火之森]中，住满妖怪的山神之森则上演了一出人鬼情未了的故事。

©[萤火之森]，人类女孩竹川萤在森林中和妖怪男孩银邂逅

此外，吉卜力工作室里的妖怪森林并不只在[龙猫]有。

94年高畑勋的[百变狸猫]则探讨了人类发展侵占妖怪狸猫领地的话题。

©[百变狸猫]中的狸猫森林

毫无疑问，森林自带的神秘色彩使其成了妖怪文化最好的容器。

那水雾氤氲，阳光散射，草木细微之处一呼一吸的生命力，足有理由让人相信——

森林信仰是真的，而妖怪，也是真的。

诚然，[龙猫]还是一部治愈电影。

憨态可掬的龙猫，童趣盎然的配乐，清新明媚的田野风光以及苍翠森林，无不让人舒缓放松。

纵观日本治愈电影套路莫不如是，叙事的极简加上诸如大海、森林、食物这般风格化强烈的视听元素，构成了骨骼。

其实，森林崇拜也可理解成森林依赖，日本人骨子里对森林有较强的归属感，所以，治愈电影中森林的出场率亦是相当频繁。

事实上，并不局限于电影，80年代的日本便已兴起一种森林疗法，即让人徒步或是静坐来观赏森林。

研究表明，森林能降低血压减少交感神经活动，进而让人身心放松，此外，森林疗法还能提高细胞活性，对健康和预防疾病大有裨益。

©截至到2011年底，日本已经修建了48处森林疗法基地，图为日本的赤泽自然休养林

而比起去疗养森林远足，一部自带森林场景的治愈电影显然更加高效。

2015年河濑直美的[橙沙之味]告诉观众，纵然生活命运总是苦涩，森林依然能给君一方甘饴天地。

©[橙沙之味]

[海鸥食堂]是日式饭店和芬兰森林的组合。

当食堂吃饭的芬兰人被问及“这个国家的人为什么会看上去这么安定平和？”，一句“因为我们有森林”言简意赅。

©[海鸥食堂]里虽然是芬兰赫尔辛基的森林，却和日本森林有着相同的功效

[青木原树海]则是美国人到了日本，原本想在自杀森林了解生命的亚瑟，却被森林治愈，开始重新审视生命的本质。

©[青木原树海]

最典型的还得是[小森林]，不论是夏秋篇还是冬春篇，更迭的是四季景致，不变的是恬淡的心境和美食的生趣。

从都市转战森林的不仅有市子，还有平野勇气，考学失败的他来到三重县森林接收林业培训，在这里却发现了人生另外的意义。

还有今年[羊与钢的森林]，男主在钢琴的音色中感受到了森林气息，被吸引前往林中的乐器店工作。

那里有一群被森林治愈的人，同时，森林还启迪了男主的音乐人生。

而三十多年过去，再度回看[龙猫]，感动依旧。

看那满是精灵鸟兽，碧墨盈盈的森林，看那龙猫巨大的身形掠过林间，也看那森林崇拜。

树影婆娑，树叶沙沙作响，什么都没讲，却叫人一本满足。

请留步~

虽然龙猫住在森林，试问谁不想带一只回家呢？

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参考资料：

[1] 日本民俗信仰在宫崎骏《龙猫》的表现，霍启明

[2] 动漫小知识：关于日本神话的妖怪森林，菜鸟爱动画，2018.10.26

[3] 浅谈日本电影中的妖怪文化，白灼，2018.09.21

[4] 自然崇拜·极简叙事·重建依赖——论日本治愈系类型电影的形式与意义，刘琨，2017.11.27

[5] 御柱祭，Wikipedia，2018.10.15

[6] 日本森林疗法及启示，世界林业研究，2013.06

[7] 森林养生|神奇的树木疗法，最美森林养生案例，生态中国网，2017.09.05

[8] 日本的森林文化及其理想模式，北京林业大学学报，2007.06

[9] 从森林文化看日本人的自然观，赵益婵

[10] 森林保护溯源(上)，石弘之，2017.10.24

[11] 日本文明的誕生，泛科學，2016.04.17

[12] 「像森林一樣思考」為何日本人可以讓大量森林存活？，聯合新聞網，2016.03.10

[13] 「守護森林」成為日本文化精神的一環，要從神道信仰談起(上)，梅原猛，2017.03.14

[14] 《日本的森林哲學》，梅原猛著

本文图片均来自网络

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