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Dear Brothers 
and Sisters：
这段话听起来像不像绕口令？
——耶稣是父所差来的子，父是差子来的父。
但是，这却是约翰福音特有的，对父与子之关系的强调与说明。
很多时候，我们对父与子的称谓是混乱又模糊的，甚至很多信主多年的弟兄姐妹，张口就是“耶稣我的父亲啊……”、“亲爱的天父，谢谢你钉在十字架上……”等等。
虽然神不会跟我们计较，并会超越一切有限的表述，而理解我们的意思……但对于“三位一体”的认识与澄清，的确是我们所缺乏的。
那么通过以下这段经文，我们一起来认真面对吧！
本周查经内容
BIBLE STUDY
耶稣对他们说：
“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。
父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
我实实在在地告诉你们：
时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。因为父怎么在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命；并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。
我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
约翰福音 5：19-30
这段经文，耶稣说了三个“我实实在在地告诉你”，第一个就是关于他与父的关系，而后两个则是基于第一个而有。
首先，耶稣提出了“子”与“父”之关系的存在，然后对这种关系进行说明。
耶稣说，是父把自己所作的事指示给子，而子所作的，都是照着父所作的。
他举了个例子，说父怎么叫死人起来，子也照自己的意思使人活着；
并且，父将审判人的权柄也交给了子。
耶稣以这些一听就知道不是普通人类能做的事来挑战当时的听众，让他们知道，如果人不尊敬子，就是不尊敬父。
这也就是三位一体中，父子同尊同荣之教义的根基。
而这里，耶稣将父称为“差子来的父”。
这是很重要的，对三位一体神的描述——神只有一位，但却有三个位格。而父与子是紧密相连的，他们的分工不同，但却有同样的计划与目的。
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那么，这对于人类有什么意义呢？
——如此深奥的事，我们弄懂了又于自己有什么好处？
耶稣第二个“实实在在”将回答这个问题。
——那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
是的，这当然与你我有关！按耶稣所说，如果我们想要不被定罪，那就要严肃面对这个问题。
然而，将这话还原到当时以色列人的语境中是很奇怪的。也就是“父”，是差子来的父。
请格外注意，不是造天地的父，乃是差子来的父。要信这位父，才能有永生！
而这也就是基督信仰的关键了！甚至，也是最具区别力的重点。
神当然创造了天地，但是若没有认出这位造天地的神，是差了耶稣来施行救赎的父，就是不认识创造天地的神。甚至，耶稣期待我们所持有的“对神认识的进路”，也是这位“差子来的父”，而不是那位“创造天地的神”。
这也就是，因子识父。
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接着，耶稣又一次实实在在的告诉我们：时候将到，现在就是了。
这与雅各井旁，耶稣对打水妇人所说的话一样。也就是说，那个救恩成就的时刻马上就到了！但是对于正面对耶稣的你，现在就是。
并且，这样的情境被耶稣描述为“死人要听见神儿子的声音”。
没错，耶稣就是在说，那些正听他说话的人，是死人，而自己所说的话，是神儿子的声音。可是，有的人听见这话愤怒了，有些人听见这话却信了，以至于活了过来！
所以亲爱的弟兄姐妹，耶稣的福音，不是一味哄着人们高兴的。反而耶稣常常将刑罚和审判放在恩典的前面来宣告。
因为，人若不知道罪的可怕，不知道自己的本相，不知道审判的结局，也就不可能珍惜“好消息”了。
愿我们用祷告的心来回应：
LET'S PRAY
亲爱的天父，谢谢你差派你的独生爱子来这个世界，让我们这些原本死在罪恶过犯中的人有机会听见他的声音而活过来！
愿我余下的生命也单单求父的旨意成就！愿我信真福音，传真福音。
奉你儿子，耶稣基督得胜的名祷告，阿们！
AMEN
设计／整编 | 黑門
文字 | Yani
录音／剪辑 | 翔宇
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