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Dear Brothers 
and Sisters：
不知道你是否和我一样，曾为天主教为什么要拜马利亚这件事而感到困惑。
当我问起一些天主教的朋友，他们说，自己并非真的在拜马利亚，而是认为有什么事儿的话，可以跟马利亚说，让她一起去求耶稣。因为马利亚出面的话，会比我们直接求耶稣要管用，即使有耶稣本来不想帮的忙，要是马利亚开口，最终他也还是会去做。
当然，天主教内是否所有人都这样想，我们无法考证。但在基督徒中，是否有人会暗暗有这样的想法呢？
或许，我们要从这段常常被错解的经文谈起：
本周查经内容
BIBLE STUDY
第三日，在加利利的迦拿，有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣说：“母亲，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”
他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。
耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。
管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”
这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。这事以后，耶稣与他的母亲、弟兄和门徒都下迦百农去，在那里住了不多几日。（母亲：妇人）
约翰福音2：1-12
总结这一段的内容，是耶稣在婚宴上变水为酒，因此显出他的荣耀，并且门徒也信了他。
我们来看事情的经过：
耶稣带着刚刚跟随自己的几个门徒参加了一个婚筵，他的母亲马利亚在那里。而在这场婚宴中，出现了一件极为尴尬的事情 —— 酒没了！
这对于当时一场婚宴要庆祝这个礼拜的以色列人而言，真是既扫兴又使主人没面子的。
但不同寻常的是，马利亚将这件事告诉了“客人耶稣”。
接着，耶稣从一个超越眼前困境的角度说：
我的时候还没有到，这还不是我显出能力和荣耀的时间点。
而马利亚没有回应，却对仆人说，耶稣让你们怎么做，你们就怎么做。
／
下面发生的事，真是使人震惊……
耶稣让仆人把六口石缸盛满水，接着，再打出来的水，居然变成了最美味的酒！
对这段经文的解释，在历史上有很多版本。刚信主的时候，我初读此段，甚至从中理解出了各种“丰富的意思”：
首先，耶稣的“神性”与“人性” —— 有能力，会心软；
以及，马利亚的信心 —— 相信她的儿子就是有能力，一定会成就；
并且，仆人的顺服 —— 这样有违常识的事，还因为是耶稣的指令而愿意去做。
是的，这些道理都是对的，但就解经而言，都还是出于人的关注，也就是肤浅的。
／
事实上，这件被称为“耶稣所行的第一个神迹”的段落，有着更为深远的意义！
在叙事中，出现了几个数字 —— “第三日”以及“六口石缸”。而它们都与同一个主题相关，就是“洁净”。
“第三日”，在以色列人的规矩中，是洁净自己的日子。
民数记说：那人到第三天要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了。（民19:12）
“六口石缸”，虽然没有其它经文的具体解释，但根据当时的以色列文化传统来看，放石缸的作用，也是照着旧约礼仪律中，要洁净自己的规矩。
而“六”这个数字本身是不完全的，它差一点就是“七”，但还不是七。
耶稣这样做，显明他并不废掉律法，反而要先满足这不完全的律法。但他会继续行事，使不能解决问题的“水”被可以解决问题的“酒”代替。
／
是的，耶稣正是要告诉那些熟悉数字背后意义的以色列读者，自己行的这件事并非仅仅一次孝行或爱心之举，乃是与极为严肃的主题有关的。
——洁净、更新、将“次的”换成“好的”。
接下来，耶稣要进入的事工，就是更新与替代！
这是因为，人真正的困境不是酒没了，也不是生活中的某种尴尬与不如意。我们真正的困境是“罪”与“死亡”。
因此，耶稣没有留在婚筵上，乃是继续走向了十字架，要以替代来完成本质上的洁净，以至于选民的生命被彻底更新。
LET'S PRAY
亲爱的上帝，感谢祢差耶稣来到我们中间，也来到我的生命中！主啊，让我知道我真正的困境是什么……
多少次，我都希望祢把我生活中的水变成酒，但我却不愿意面对，变水为酒这件事，对我来说有着更重大的意义，祢要更新的，是我原本要在亚当里灭亡的生命……
主啊，开我的眼，让我关注祢自己的事工本身吧，让我看见祢真正的荣耀吧！
奉耶稣基督的名祷告，阿们！
AMEN
设计／整编 | 黑門
文字 | Yani
录音／剪辑 | 翔宇
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