2022 年，一个书单里的远见与未见（三）

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「总有一种远见，超越我们的未见。」— 许倬云

非理性繁荣与金融危机

人类的本性不发生改变，我们就总是容易促生经济泡沫，也容易受到泡沫破裂带来的伤害。经过危机洗礼后的世界比没有出现过危机的世界更加美好，关键是不要浪费一场危机。繁荣观念的社会传染是任何一次引发投机性繁荣最关键的单个因素。每一场繁荣都需要有一个能让人深信不疑的故事，一个能说明价格的上涨是合理的而不是暂时失常的故事。

救市的重点是防止绝大多数普通人产生悲观情绪上。历史证明，当人们看到未来充满无限希望的时候，他们更能进行建设性的协作，支持民主的理想以及政治和社会的自由化。人们信任银行，因此，银行看起来就值得信赖。

从短期看，我们害怕储蓄率的突然上升，因为它可能引发一次衰退，但从长期看，我们则期望更高的储蓄率，因为需要这些资源来保证未来有足够的投资。

就业、利息与货币通论

只有实现充分就业时，真实收入和货币收入才会同时增加。所有经济活动都只有一个目的，一个对象，那就是消费。利率通过影响资产价格出现增减变动，从而影响消费。当社会的实际收入上升时，其消费量不会增加一样的绝对量，所以绝对量上升的一定是储蓄。

凯恩斯的理论有一个默认前提，利率不能为负。利率是一种让公众甘愿以现金形式保留的财富和现有的现金量相等的价格。在均衡状态下，利率不能比充分就业的利率水平还低，不然就会出现通货膨胀。个人的储蓄行为，不仅把当前的消费需求减少了，也把现在的投资需求减少了。货币和所有其他资产最关键的不同在于，货币的灵活升值远远高出于保藏费，而其他资产则反过来。财富的积累之所以受限，利率之所以可以维持，是因为他们都是即时满足，而不是延迟满足。

黑客与画家：

来自计算机时代的高见

优秀作品往往来自于其他人忽视的想法，那些最被忽视的想法就是那些被禁止的想法。做一个异类是有回报的，在任何有竞争的地方，只要你能看到别人看不到的东西，就会有很大的优势。守口如瓶的真正缺点在于，你从此无法享受讨论带来的好处。讨论一个观点会产生更多的观点，不讨论则没有。

没有财富的激励，就不会有人愿意去做技术革新。如果一家公司真正能够按照贡献付薪，它将取得巨大成功。小团队等于可测量性，高科技等于可放大性，这是致富的两个重要指标。创业的潜规则: 你的竞争对手决定了你到底要有多辛苦，付出是实打实的但回报是随机分布的。

金钱是专业化的副产品，金钱不是财富，只是我们用来转移财富所有权的东西。想要创造财富，就要做出人们真正需要的东西。创业时，多多关注竞争对手的招聘职位和详情，是一种非常高效且准确的评估方式。

梦的解析

无论梦的内容多么奇特，它的材料永远来自现实世界，是真实世界的精神生活。人在梦中所知道和回忆起来的，正是人在清醒状态下无力记起的。

梦具有治疗，减负的功能，如果做梦的能力遭到破坏，一个人肯定会出现精神问题。梦是短暂的疯狂，疯狂是长久的梦。疯子是清醒时的做梦者。精神错乱是在感官清醒状态下做的梦。将梦作为一种病症来对待，用精神链条的解释方法应用到梦身上。人的意图在梦中得到实现，这是梦的动机，梦是愿望达成。梦是被压制，被排斥的愿望的伪装式的愿望。梦的三个特性: 偏爱最近几天的印象，选择材料是次要的被忽略的印象，再现童年时期的最初印象。

梦绝对都是利己主义的。做梦和写诗类似，第二行受制于两个条件，既要表达出制定的意义，还要在表达形式上与第一行押韵。现实中的荒谬性常常被我们压抑，所以在梦里表现出来的这种荒谬乃是出于成心，是梦故意的。越是荒诞的梦，往往越有深意。梦将最悲惨的期待转换为很受欢迎的希望。被压制的愿望既然能创造梦，以后就会创造出别的东西来。

中国人史纲

柏杨，不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。

他提倡 “我们以当一个中国人为荣，不以当一个王朝人为荣”。唐亡不是中国亡，只是唐王朝和唐政府的覆灭。华夏民族喜欢耕种，崇尚和平，思想上保守，善良温和。佛教的逆来顺受和儒学的四平八稳使得华夏进入了老境。神话故事是一个民族的灵魂。中国人和犹太人不一样，开创世界和主宰世界的是两个人，一个盘古，一个玉皇大帝。而在西方这是一个人，耶和华。华夏人的祖先是轩辕，黄帝炎帝，所以是炎黄子孙。华夏民族的方块文字在民族融合方面起到了巨大作用。都是分裂到统一，再到分裂，再到统一，东西方的命运截然不同。罗马帝国的拉丁文是一种拼音文字，不同种群的人可以用不同的字母拼出各自的语言。而华夏是象形文字的方块文字，没有字母工具，无法形成多种文字。

一个国家和一个民族应有智慧和勇气接受屈辱，瓦全还有复兴日，玉碎则无希望时。中国社会在被长期蹂躏破坏后，自动复苏，更加蓬勃，这是中国人所具有的一种雄厚潜力。

历史不断呈现一种现象，对国家民族前途忧心如焚的人，往往受到最大的痛苦，而既得利益群体，反而是最快乐的人。

超级版图：全球供应链、超级城市与

新商业文明的崛起

未来的世界非常可能成为一个非国家化的世界。已经有十几个国家不再假装还能履行提供公共产品的职能。人类会逐渐步入一个公共产品供给的私有化世界。

互联互通的网络社正在消解国家，正如当初民族国家消解帝国一样，超国家的政治意识正在形成，超级城市超过民族国家成为人类组织的基本形态。超级城市最终会超越民族国家的重要性，成为连接之王，而不是被主权定义。地图上的国境线并不是隔离现实的实线，而是到处孕育交易机会的孔道集合。

区块链技术的发展推动了 “点对点文明”。自由流动是 21 世纪最为重要的人权之一。全球公民对国家的归属感与该国的税率成反比。评论者抱怨全球化导致了世界的分崩离析，但恰恰相反，是它阻止了全世界的分崩离析。

邓小平时代

邓公在其一生中主要负责落实，而不是理论。邓只抓大事，具体工作留给别人去做，他不是那种事必躬亲的人。

下放到江西的邓公已经明白中国的体制有着深层问题，他开始思考需要哪些改革改变这个国家，在对外开放时如何应付国内保守力量的反对，如何维持一种强大而灵活性的政治结构。邓公复出后主抓科技和教育，赢得了知识分子的好感。科技工作中是红重要还是专重要的争论中，邓公的回答很明确，专更重要。

邓公坚信一个国家只有保持开放才能最好地发展，在邓公的领导下，中国人愿意承认自己的不足，不断向外国学习。

评价真理的唯一方式是人民群众广泛的社会经验，而不是一成不变的理论教条。马列主义并没有告诉中国革命者要农村包围城市，毛主席的实事求是取得了成功。中美建交和邓公的访美，开启了真正意义上的改革开放。大家都知道，在紧要关头，邓公会做他认为最有利于国家的事，未必考虑这样做是否有利于自己的手下人。邓公是献身于事业的同志，不是可以违背组织的需要的仗义朋友。

第四消费时代

第一消费社会，以城市为中心，占国民人口 10% -20% 的中等阶级享受消费的时代。第二消费社会，以私家住宅私家车为象征的批量生产大量消费的社会，更多国民人口开始享受消费的时代。第三消费社会，消费单位从家庭转向个人，产品追求轻薄短小，消费逐渐变得个人化的消费时代。第四消费社会，灵活就业加剧了个人孤立化，共享经济崛起，无品牌倾向，返璞归真的消费理念的时代。很多时候，消费者的价值观和爱好产生了变化，自己都意识不到。

四个消费社会时代的商品分类：生存所需的必要商品，参与社会生活所需的必要商品，差别化表现自我的商品，自我启蒙及充实内心的商品。消费社会的不同阶段，百货店，超市，便利店，网购陆续出现，各领风骚几十年。

思考，快与慢

快思考，系统1，无意识且快速的。慢思考，系统2，费脑力的大脑活动。系统1让人产生熟悉感，系统2依靠系统1产生的这种熟悉来作出正误判断。系统1引起错误的直觉，系统2采纳这个直觉，并运用在判断里。注意力的分配是大脑漫长的进化过程中形成的，所以快速判断的系统1 能提高生存概率。系统1非常擅长识别事物之间的因果联系，即使有时这种关系根本不存在，它也会这样认为。任何事物占用了大脑的工作记忆，都会削弱人的思考能力。

一个好故事最重要的是信息的前后一致性，而不是其完整性。如果你无法解决某个问题，就去解决另外一个简单点的问题好了，这是一个好策略。一旦加入情感因素，结论对论证的主导作用便会最大程度地凸显出来。相比于大样本，极端的结果更容易出现在小样本中。意识到自己的偏见有利于团队关系融洽。报道往往偏向新鲜和尖锐的事，从而改变公众对于事物发生概率的判断。我们要么完全忽视风险，要么过于重视风险，没有中间地带。

激荡三十年：

中国企业1978-2008

中国的商业变革是一场由国家亲自下场参与的公司博弈。改变中国命运的事件都是没有预谋的，都是在偏僻的地方，由一些很平凡的小人物所意外引爆。未经设计的情况下生成的秩序，能够大大超越人们自觉追求的计划。小岗村的包产到户，意外崛起的乡镇企业，背后都是把农民的生产力释放出来了。中国民营企业的成长有两个源头: 吴仁宝的华西村，鲁冠球的万向。面对知青返乡的就业压力，最明智的做法莫过于开闸放水，放手民营经济。

互联网公司在诞生的第一天就产权清晰，没有制度原罪，是一次在阳光下的财富革命。华为的崛起靠的是与各地电信局做合资公司，这是外国同行做梦都不会想到的办法。商业世界的铁律是，所有的成功都是抵抗诱惑的结果。所有的成长都必须经历煎熬和历练，日后的辉煌将证明，危机是最好的老师，所有的苦难都是值得的。所有的苦难都是一段新高潮的起点。当某一重大改革导致的激烈争论者们都已经精疲力尽的时候，改革却会在最不经意的时刻取得突破。中国的经济奇迹，是一种无比务实的经验主义价值观的胜利。中国改革是一个被自下而上的力量和需求推动的过程，以从上至下的政策改革的方式呈现出来。

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