【进深】《活在遮盖之下》—

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不公平的待遇

被破碎并非意味软弱，

而是关乎能否降服权柄。

天父在我们每个人身上都有个特定目的要完成。容我警告你，这事听起来可能并非那么令人愉快和受欢迎，或绝无痛苦，不过却是对我们最好的。神渴望破碎我们。圣经说得很清楚：

你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤的灵（破碎的灵）。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。【诗51:16-17】

耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。【诗34:18】

与主亲近的前提，就是一颗破碎的心。即使这一过程不是令人愉快的，与上帝同在的亲密感，远远超过其中的痛苦。大卫在年轻时就学习这个功课。在他全部的诗篇中，你可以粗略地看到他那破碎的心，这颗心不是通过牺牲或献祭得到的，而是通过顺服。

破碎与权柄有关

请允许我举例说明：一匹战马，并不适合服役，除非它的意志被破碎。尽管它比其它马厩里的马匹更强健、迅捷、天分又高，但它仍然无法服役，除非它先被破碎。在其它资质较差的马匹上战场时，它只能呆在马厩里。破碎并不意味着软弱，而是关乎能否降服权柄。

在马的例子中，马的主人是骑手。如果马的意志成功的被破碎且训练有素，那么它在任何环境中都可以被信任。在战争激烈的枪林弹雨中，或利箭齐飞时，它不会退却。当枪声响起，大炮轰鸣时，它不会背离它主人的意愿，它将坚定地顺服主人。不论主人是谁，它丝毫不考虑自己的安危或是利益，一心只想达成骑手的命令。

每个人的破碎过程都是独特的，都是照着自己主、自己处方设定的，惟有祂知道这一过程什么时候真正完成了，而祂正在预备你，使你拥有祂渴望你得着的服事态度。每个新阶段，都会带来另一回合的破碎。

我清楚地记得我以前经历破碎的过程，往往，我满以为自己已经预备妥当，适合进入下一个阶段的服事了，但实际上还差得远呢。我很自信地宣告：“我完全顺服你的权柄，我晓得我已经预备好，要去做你呼召我做的事工了。”然而，我周围成熟的信徒知道，我离破碎还有好一段距离。当然啦，我又投入另一轮破碎之中，抱怨，局促不安，为自己的权利而斗争。

如何对待严苛的领袖？

我们的破碎过程正如马一样，涉及我们对权柄的反应。上帝为我们每个人定制了完美的程序，让一些人承担领导的职务。所以彼得写道：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度……你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的（严苛的）也要顺服。”（彼前2:13, 18）

让我们用现代的日常用语来说，仆人可以被看作是雇员、职员、学生、教会会友、公民。主人则是雇主、教师、教会领袖、或政府领袖。我们中的大多数人，都有善良温和的领袖，我们也敬重他们。他们较容易让人顺服。然而，上帝命令我们不但要顺服善良温和的领袖，而且要顺服那些严苛的领袖！

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让我们参考其它几个译本。新世纪版（New Century Version）这样写道：“不但要顺服那善良温和的，而且要顺服那不诚实的。”当代英语版（Contemporary English Version）这样宣称：“不但要顺服那善良和蔼的，而且要顺服那冷酷的。”新美国标准版（New American Standard Bible）这样说：“不但要顺服那善良温和的，而且要顺服那不讲道理的。”我们不能忽视这一命令，让我们在这命令中寻找上帝的智慧。

在弄明白彼得的话以前，这些话实际上更让人颇为不舒服。彼得继续说道：“倘若人叫良心对得住神，就忍受冤屈（不公平）的苦楚，这是可喜爱的。”（彼前2:19）

我记得发生在我的妻子与我的大儿子之间的一件事。他觉得他的兄弟得到的比他多，他觉得待遇不公平。他提出抗议……

基督亲自作为榜样

彼得继续说：“你们蒙召原是为此。”无论什么时候当我用这节经文讲道时，我总是要求人们看他们自己的圣经，热情洋溢地说：“每个人都说这样的话：‘这是我的呼召！’”我们总是谈论在我们生命中的呼召。很好，这是一个方面。请听彼得所说的：“你们蒙召原是为此，因为基督也为你们受苦，给你们留下榜样，所以你们要跟随他的脚踪行。”（彼前2:21）

他是怎样受苦的？彼得在前面几节经文中这样解释：不公平的对待是来自神委派的领袖。上帝时常把我们放在这样的景况之中，让我们受到权柄不合理的对待，就如他处置大卫、约瑟、但以理、使徒保罗、以及其他人那样。我们的呼召就是在受到不公平的对待时能有正确态度，而耶稣给我们留下他个人的榜样，让我们可以效法。

现在你可能会问：“在领袖严苛的对待下受苦，有什么益处呢？”正因为这看起来不合理，又愚拙，才能对付我们天然人的心思意念。然而，透过这一类的对待，神的智慧得以从三方面塑造一颗顺服的心。第一，它为上帝公义的审判腾出空间。第二，它在我们里面培养基督的品格。第三，我们遭受这样对待时的顺服，将荣耀上帝。

保罗先谈到了对政府权柄的降服：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’”（罗12:19）防卫、纠正、证明自己无辜，或其它合宜的反应，应当来自神的手，而不是来自人的手。一个试图证明自己无辜的人，缺乏基督的谦卑。

在世上没有人具有比耶稣更大的权柄，然而他在掌权者面前从不为他自己辩护。让我们来到彼得提到的场合，耶稣站着受审：“祭司长告他许多的事，耶稣不回答”（可15:3）。

请设想当时的法庭……

为什么耶稣不为自己辩护？理由是：他要呆在他天父的审判之下，也就是保护之下。彼得说：“他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”（彼前2:23）

当我们拒绝为我们自己辩护时，我们就会隐藏在上帝恩典与审判的手下。不会有这个更安全的地方了！“谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。”（罗8:33）

相反，那些为他们自己辩护的人，会落在他们控告者的管辖和审判之下，因而丧失了神介入的机会。我回想起我曾对我之上的权柄自我辩护，之后，神向我的心显明了一个极短的异象。我看见主背着双手，站在我的身旁。祂似乎受到限制，不能提供我所需的帮助。一旦我停止为自己辩护，祂才能动工。

耶稣从来没有忘记他至终的审判官，即使是他站在受委派的权柄面前的时候。请记住，君王的心在耶和华的手中。他放弃自己辩护，在整个过程中让自己处在上帝的辩护之下。在你证明自己的义，为你自己辩解的时候，就是把你的控告者当作是审判官了，你把自己交在他的手下，你丧失了属灵的保护权。因为当你回应他的批评时，他在灵界里就在你之上。因着你的自我辩解，他的影响力得到大大提升。如果你企图证明你是无辜的，就是在求助于你控告者的怜悯。因此，耶稣劝告我们：“你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”（太5:25-26）

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