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这也是罪吗？！
教会常常偏离罪的核心定义，

我们常常没有与其真正的意义相关联。
让我们玩一会儿游戏。因为没有更好的名称，让我们把这游戏叫做心理学家与病人的游戏。假设你是病人，靠在躺椅上，我是心理学家，坐在你身旁的椅子上。我说一个词，你就告诉我在你头脑里出现的第一件事。准备好了没有？这个词是：罪。在你头脑里第一出现的是什么？
通奸、乱伦、性变态、或其它形式的不正当性行为，或许酗酒或滥用毒品的形象，会在你头脑里闪过。可能赌博、凶杀、盗窃、或巫术，也会出现在你的头脑里。而且非常可能包括了憎恨、争斗、嫉妒、不饶恕……
在考虑这一想法以后，请允许我这样说：亚当在伊甸园中没有与一个陌生女人一起跳到床上，也没有吸食毒品。然而，他犯的罪十分严重，将所有受造之物带入囚禁与捆绑之中。当我们定义罪的时候，我们需要考虑亚当当时的境况，因为他过犯的本质已散布到整个人类的脉络之中。他做了什么，竟对人类造成如此毁灭性的后果？简而言之，他没有服从上帝对他说的。
罪的真正定义
教会中许多人也是同样的情况。对于什么是真正的罪，我们常常不能理解其核心。为了更进一步，我们必须看圣经对罪是怎样定义的。圣经宣称，“凡犯罪的，就是违背律法”（约壹3:4）。Vine辞典说， “罪的这一定义，指出其根本特征为拒绝上帝的律法或上帝的旨意，并用自我意志取代之。”
为了确定这一定义，让我们来看耶稣的一个比喻。他正在与一些人吃饭，其中的一人说：“在上帝国里吃饭的有福了！”（路14:15）。
主利用这人所说的话，讲述谁将出席羔羊的婚宴。他用这样的话开始讲：“有一人摆设大筵席，请了许多客。到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了’”（路14:16-17）。
那摆设筵席的人代表了天父，仆人代表了耶稣自己。使用单数的“仆人”，强调了这一解释。圣经特别指出：“上帝既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；就在这末世藉着祂儿子晓谕我们”（来1:1-2）。耶稣是我们的发言人。在新约时代讲道、教导、写作的人，得到命令要按主的口谕去讲。我们必须听祂向我们所说的，并准确传达。
在这一比喻中说到天父的旨意：“请来吧！样样都齐备了。”这一宣告是直接针对那些已经被邀请的人，即那些在教会中的人，不是针对那些从未听到福音的不信的人。
然而，这些人开始找借口，因为没有注意到呼召：“请来吧。”第一个人说：“这个周末我有五分之一加仑的伏特加酒要喝，有一个快活舞会要去，我真的想到那里去；请原谅。”
第二个人说：“我中奖得到全部免费去拉斯维加斯旅游。另外，我有五千美元，这是给我花在卡西诺赌场里的。我真想去，请原谅我不能来。”
第三个人说：“我已堕入情网，与我的秘书相爱。这个星期我们要一起去旅行，并登记了夏威夷一个我们常去的旅馆，要用爱情充满这一个星期。请不要告诉我的妻子；她以为我在出差。所以，我不能来。”
让我们分析各人所说的：
“头一个［对仆人］说：‘我买了一块地。’”在我们进一步探讨以前，我有一个问题：买一块地是不是犯罪？如果是犯罪，我们中许多人就麻烦了。回答是：不。我们都知道这不是犯罪。我们再看他所说的：“我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了”（18节）。正如我所说的，买地不是犯罪。但是，如果对财产的兴趣更为重要，以致于不能立即顺服上帝的话，那么就会落在罪的核心定义之下。这是违背律法；这是不顺服上帝的权柄。
下一个人…………
主知道，在末世的时候这些人中的许多人将意识到，他们的生活是空虚的，生活所带给他们的，只是悲哀而已，他们将厌倦用脚踢刺。当他们听到主的呼召，他们将作出回应，并立刻服从。相反，那些受到邀请的人，就是那些在教会中并自认为是敬虔的人，将发现他们自己随同亚当，被排除在上帝荣耀的同在以外。他们只是在方便的时候，在他们的计划、议事日程、他们的福分或快乐不受影响时，才服从上帝。
“我愿意”
在婚宴的比喻中，罪显明其真正的定义是不顺服上帝的权柄。耶稣在另一个比喻中也清楚地说明这一定义。在这一比喻中，耶稣提出这样的问题：“你们想怎么样呢？”耶稣用这样的问话，试图让那些在外表上是义的听众往深处去看，并在他们的回答中抓住真理。
耶稣说到一个人有两个儿子。那父亲到他大儿子跟前并对他说：“我儿，你今天到葡萄园里去作工。”
……
活在遮盖之下
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