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罗马书中的与主联合
——罗马书信息之二
文/滕近辉
生命季刊微信专稿
滕牧师罗马书系列文章之一：罗马书中的生死之道(音频)
音频为钱旸弟兄朗读：
基督徒在因信称义出死入生以后，就要进入与基督联合的生命和生活之中。
罗马书第六章用三个字眼来形容这联合的关系：
“同”，“归入”，“联合”。
它们的基本意义是相同的(参看罗6：3，4，8，5)。
1. 与基督同死、共有五种意义：
1) 向罪死(罗6：10) 
罪在本章内共有六个不同的名称：
“旧人”(罗6：6)，
“罪身”(罗6：6)，
“私欲”(罗6：12)，
“不洁”(罗6：19)，
“不法”(罗6：19)，
“不义”(罗6：13)。
各有不同的重点。
我们过去作罪的“奴仆”(罗6：6)和“器具”(罗6：13)。
2) 向自己死(加2：20)
3) 向世界死(加6：14)
4) 向“罪”死(罗6：9)
5) 向律法死(罗7：4)
对上述五件事而言，基督徒己经死了。“死”有两种意义：
一、地位上的意义：我们在基督里已经脱离了它们，与它们再没有关系。这是主钉十架时，已经为我们成全的地位。保罗所说“我已经与基督同钉十字架”一句话中的“已经”二字的原文是过去式，暗指主钉十字架时，我们在地位上已经与祂同钉。
二、生活上的意义：死表示没有反应，不再有所活动。“死”字在本章中出现了十八次，可见其重要性。
2. 与基督同埋葬(罗6：4)
埋葬就是完全结束的意思。
3. 与基督同活(罗6：8)
1)向神活(罗6：10) 向神的旨意有活泼的反应。
2)为神活(罗6：13) 成为神所用的器皿。
3)永活(罗6：23)
在圣经中与基督同活，还包括
同心(腓2：5)，
同工(林前3：9)，
同形(林后3：18)，
同苦(彼前4：13)，
同行(启3：4)，
同王(提后2：12)，
同荣(西3：4)。
救恩由十字架而来，而十字架的意义是“合一”或“认同”：
与十字架认同、即联合
客观上：主与我认同：为我的罪而死，这是代赎。
主观上：我与主认同：与主同死，又与主同活。
4. 与基督联合的秘诀
1)“知”(罗6：3，6，9，16)
知受洗意义(罗6：3)，
知不再为奴(罗6：6)，
知主经历即自己经历，
知自己是神仆(罗6：16)。
2)“看”(罗6：11) 站定立埸。
3)“信”(罗6：8)
凭信接受神作为的事实。
4)“不”(罗6：2，6，12，13，14，15)
决心与确知，“断乎不可”(罗6：2，15)。
5)“献”(罗6：13，16，19)
救回肢体(罗6：13)，献上，作仆人。
6)“顺”(罗6：16，17)
过去顺私欲(罗6：12)，作奴仆。
现在顺服神，以致作义的奴仆。
7. “成”(罗6：16，19，22)
不但称义，称圣，而且“成义”，“成圣”。
这就是成全了神的救恩内容。
滕近辉（1922－2013），资深华人教会牧师，神学教育家。本文获滕张佳音师母授权生命季刊在微信公众号中以原创发表，本文版权为滕师母所有，欢迎弟兄姊妹转发，请务必注明作者，切勿修改内容及印刷出版。
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滕牧师罗马书信息：
1.罗马书中的生死之道(音频)
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