（请击点图片上方蓝色的“生命季刊”，选择“关注”，您就会每天收到生命季刊播发的文章)
奉献、牺牲、受苦心志的重要性
——腓立比书系列信息之六
文/滕近辉
生命季刊微信专稿
本文为作者腓立比书系列信息之六，请阅读：
1.我们需要异象、使命、献身，所产生的爆炸力!(音频)
2.能在任何环境“在半夜祷告唱诗赞美神”的人(音频)
3.传福音的时候, 不要忘记：主要再来!(音频)
4.教会既要分别为圣，又要有福音的出口(音频)
5.在逼迫中，还要不要传福音？（音频）
音频为洪彪弟兄朗读：
八、在福音工作中，奉献、牺牲、受苦心志的重要性
腓立比书一章十二节和十七节是我们要常常领受的。保罗说：“我若被浇奠在其上……”“浇奠”两个字就是完全的奉献：生命被倾倒在祭坛上。这是献祭的最后一步，表示把整个的生命奉献给神。
我相信保罗讲这话有一个原因，就是以赛亚书五十三章十二节关于基督受死所预言的：“因为祂将命倾倒，以致于死”。耶稣基督把祂整个的生命倒出来，不但在十字架上把生命倒出来。祂整个的一生，从马槽开始，一直到十字架为止，都是时刻为着别人，完全把自己的生命倾倒出来。
保罗面对着这倾倒的爱，他同样将自己的生命倾倒出来。只有倾倒的爱，才能回应倾倒的爱。但是，我们的保留太多了，我们的忧虑太多了，我们的考虑太多了！如果主耶稣当年也这样的考虑，祂就不会上十字架了。求神赐给我们一个把自己浇奠的心愿，让我们都从心里说：“愿你的旨意成就，你要我做什么，我愿意！我要照着你的旨意去做。”
这样的心志，是何等的宝贵、何等的需要。在华人教会里面虽有许多的优点，但到了最后奉献、毫无保留地为主而活、把自己放上祭坛的关头，一般人却往往在此踌躇不前。这是华人教会最明显的缺点。但是，我相信神的恩典够我们用的、祂的恩典大过我们一切的缺点。但愿在主再来之前的最后这段时间里面，神能更多地用你、用我，愿我们都能完全地奉献。
我们的奉献不是牺牲，而是一种权利。今天，让我们接受这个权利，也运用这个权利，一起欢喜、赞美、快乐地前进。
我们所事奉的是复活的主，也是坐宝座的主；祂是宇宙的主宰，也是一切的中心。我们的好处不在祂以外。若是我们在主的旨意以外寻求好处，这种好处将是暂时的；反之，若我们所寻求的都是在祂的旨意之内，那就是我们的永恒福分。
保罗说：“凡我所行的，都是为福音的缘故。”（林前9：23）这是他人生的焦点，也是一切努力的中心，因他知道这件事有最高的价值和永恒的意义，奉献、受苦、牺牲的心志和福音事工有极密切的关系。当保罗讲到受苦的时候，亦提到两种受苦的团契：第一种是基督徒与基督徒之间的；第二种是基督徒与主耶稣之间的，让我们简单地从腓立比书中来领受这两种团契。
（一）基督徒与基督徒之间的受苦的团契
“然而你们和我同受患难，原是美事。”（腓4：14）
腓立比的弟兄姊妹们与保罗同受患难，这是基督徒与基督徒之间的受苦团契。保罗很重看这团契，他用一个很宝贵的形容词“原是美事”。
马利亚把玉瓶打碎，将香膏抹在耶稣身上，主耶稣说：这是美事。这美事和保罗所说的美事在意义上是一样的。马利亚肯把玉瓶打破，其中含有多少的感情与爱心，这是没有保留的奉献。
旁边的人看见了，批评她说：“为什么枉费呢？”近来，有一种流行理论，就是平衡。平衡在许多事上都是需要的、不可或缺的。但是，我们应该要小心，不要让撒但在这个时代里借着平衡的观念，来减少我们绝对的、完全的、毫不保留的奉献，也不要让这个观念使我们的手软弱、以致于不肯打破我们的玉瓶。
保罗能力的来源之一，就是他毫无保留的奉献：愿意把自己浇奠在祭坛上。主欣赏这件事，把它叫做美事。当我们有受苦的心志，并且真正有所行动时，这时就不单单是愿意打破玉瓶，而是真正把玉瓶打破了！这时里面的香膏是浇灌在恩主的身上。
当我们这样做的时候，我们的主说：你们不论往何处去传福音的时候，都要传讲这件事，以为纪念。可见，这是主所纪念的美事。但愿我们的内心都能领会主的这份心思。
我们不要让不正常的观念，成为我们把一切献在祭坛上的拦阻。保罗在腓立比书三章十三节里说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的。”感谢主，他过去有万事，但现在却只有一件事，这是一个强烈的对比。但愿我们都能成为“只有一件事”的基督徒。
如果保罗安葬时，有人为他立一墓碑，若我在那个时代，能够参与意见的话，我会提议在保罗的墓碑上题“只有一件事的人（A man of one thing）”。
“只有一件事”这句话，对我的一生有很大的意义，对我有很大的帮助。我在十九岁的时候奉献给主，那是在我进了大学以后的事。那时虽然当了团契的主席，但是心却倾向世界，失去了爱主的心。那时，有一位宣教士很关心我。有一天，他在和我谈话的时候，伸出了一根指头，说：“保罗说，‘我只有一件事。’”讲完就走开了。
这句话留在我心中，引起我深深的思想。我一直很感谢他，他关心我、提醒我，也很看得起我，并没有啰啰嗦嗦地讲一大篇，他只讲了一句话，但这句话却很实用，刻在我心里，刺痛我。
不久以后，我有机会到抗战时期的首都重庆，去参加全国各大学第一届夏令会，那是在重庆的南山举行。主复兴了很多人，包括我在内。我再一次地把自己奉献给主。
若我们拿起玉瓶的时候，还在那里顾前思后的考虑，感觉舍不得，就不会打碎玉瓶。若马利亚也是这样舍不得，她会保住了那玉瓶，但将失去一个被永世纪念的美事。所以，不要让我们的愚蠢破坏我们的美事；不是破碎玉瓶，就是破碎美事，在其中我们应知道如何智慧地拣选。
有时讲道后，我看见弟兄姊妹低头甚至屈膝深切祷告。我深信这是圣灵作工；任何的聚会,若是能引至更深的祷告，一定是圣灵的工作。圣灵透过更深的祷告，给我们更深的感动与更深的贡献，以及更强的能力。但愿我们都能走上这条道路，一生一世为主而活，把自己完全放在祭坛上。
（二）基督徒与主耶稣之间受苦的团契
“使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。”（腓3：10）
这里所提到的“晓得”，是指保罗在经历中，真正地晓得和主一同受苦。这是和主一同受苦的团契。感谢主，我们得以和祂一同受苦。主的受苦有两种：
1、我们永远无分的赎罪的痛苦：这种痛苦是没有任何人能够参与，只有祂独自承受，为我们付出这个代价。
2、受苦的心志：这是保罗要参与的，也是我们要参与的。
我们想到与基督一同受苦，就很自然地想到歌罗西书一章二十四节：
“现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”
保罗为要补满基督患难的缺欠，就为教会——基督的身体，摆上这一切。
耶稣基督在世的时间过去了，但祂的身体却还在世上。彼得说受苦是我们的兵器，有这兵器的人方能打胜仗；打仗而无兵器的人只有打败仗。主给我们的兵器之一就是我们受苦的心志。保罗在腓立比书一章二十节说：“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”
这是何等坚强的心志！接着在廿一节又说：“因我活着就是基督，我死了就有益处。”一个人愿意或活或死都是主的人，撒但最怕他；同时，这样的人也是神所使用的。（待续）
滕近辉（1922－2013），资深华人教会牧师，神学教育家。本文获滕张佳音师母授权生命季刊在微信公众号中以原创发表，本文版权为滕师母所有，欢迎弟兄姊妹转发，请务必注明作者，切勿修改内容及印刷出版。
滕牧师更多关于教会建造、生命成长的文章：
1.复兴，是如何发生的？
2.你可曾来到“毗努伊勒”，与神面对面？
3. 教会生活的五重要素！看看本教会缺了什么？
===========
如果您是在朋友圈中看到这篇文章，请点击手机屏幕的右上角，然后“查看公众帐号”，点击“关注”即可。
您若有任何问题，可以直接回应或评论。“生命季刊微信平台牧师团”将为您解答疑惑。
生命季刊微信公众号：cclifefl
生命季刊网页：https://www.cclifefl.org/
击点左下角“阅读原文”，即可看到生命季刊的视频短片及文章。
主内弟兄姊妹若愿意支持生命季刊微信文字事工，请按住下面的本刊微信专用二维码，然后选择“识别图中二维码”，即可为本刊奉献：
继续阅读
阅读原文