唐僧到底说没说过「若有来生」

《西游记》是吴承恩写的。

第五十四回，叫「法性西来逢女国」，说唐僧师徒四人，途经西梁女国，见此地俱是女子，而无男儿。

女官把这四人安置到驿馆，回去禀了女王。

女王闻奏满心欢喜，对众文武道：我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此，想是天赐来的。

寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙。

©️《西游记》第16集，女王第一次见唐僧，有一眼万年之感

这段话，有两个信息点：「不曾见个男人」、「愿招御弟为王」。

逼得唐僧满额大汗，万般无奈之下，竟道出缘分之说。

剧版《西游记》里，是一句「来世若有缘分」。[西游记女儿国]中，是一句「若有来生」。

©️左为剧版《西游记》，右为电影[西游记女儿国]

但是，唐僧当真这般许了？

要答这一问，先得弄清，究竟有无令唐僧生情的土壤。

而这块土壤上的人，到底见没见过男子，怎偏对唐僧如此好奇，不惜以一国之富「娶」之？

01.

世間

真有女兒國嗎

吴承恩不是第一个写女儿国的。早在《山海经·海外西经》里，就有相关记载：

女子国，在巫咸北，两女子居，水周之。

有个叫郭璞的，专给《山海经》作注。他在「水周之」一词底下写：

黄池，妇人入浴，出，即怀妊矣。若生男子，三岁辄死。

和吴承恩笔下的「子母河」有异曲同工之妙，不知是否借鉴于此。但神话到底是神话，不信则无。

©️《山海经·海外西经》异人篇插画，三五妇人，有的抱着孩子

好在，玄奘于《大唐西域记》中写道：

世以女为王，因以女称国。丈夫不知政事，唯征伐田种而已。

《旧唐书》的记载更为详细，其第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》中写道：

东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，有大小八十余城。

足以看出，此国幅员辽阔，重女子，轻男儿。

©️《大唐西域记》中记载的东女国

都说，《西游记》里的女儿国，是吴承恩从《大唐西域记》和《旧唐书》中扒来的。

我以为不然。

《西游记》作于明朝。

那时，有个叫利玛窦的传教士，来到顺天府(北京)，结交无数士大夫，与之谈天说地，大讲特讲什么女国：

西旧有女国，曰亚玛作搦，最骁勇善战。国俗惟春月容男子一至其地，生子，男辄杀之。

「亚玛作搦」，是Amazon的音译。

古希腊时代，有个亚马逊女国，无男子，皆是金发碧眼、身形高大的女战士，且极擅骑射，骁勇异常。

©️公元四世纪，希腊瓶画中描绘的亚马逊女战士作战场面

《荷马史诗》记载，她们曾和第一英雄阿喀琉斯大战三百回合，标枪弓箭，无一虚发。

这事，在明朝书生的圈子里，流传甚广。

其中有个叫周拱辰的，还写了篇战斗檄文，曰《讨女王亚玛作搦檄》。

©️模拟骆宾王《讨武曌檄》写的《讨女王亚玛作搦檄》，好几千字，大意是说亚马逊女国败乱纲常，必须讨伐

文中说，亚马逊女战士「乳长七尺，发乃丈余」。

我当然不知真假，但却听闻，她们成年后，会用青铜器割掉自己的右乳，以便拉弓射箭。

且不说吴承恩，倒是[神奇女侠]和[西游记女儿国]，都借了亚马逊女国的设定。只是世异时移，割乳之事，并未呈现。

但片中，拉弓射箭是常有的事，连服饰装扮，都惊人相似。

©️[神奇女侠]和[西游记女儿国]均有射箭镜头，装扮也异常相像

后来，有考古学家在乌克兰发现一座古墓，墓主为女性，装束与古希腊陶瓶上的亚马逊女子如出一辙。

可知，无论东女国还是亚马逊女国，世间真有。那和尚对女王许了来世，倒有几分可信了。

02.

女兒國

有沒有男人

怪事。

吴承恩笔下，女王说自己「不曾见个男人」。

剧版《西游记》中，师徒四人招来万数女子围观，谈论着「牵马那个长得好看」，差些扑食了去。

电影[西游记女儿国]，女王骑鹿而来，朝着唐僧上下打量一番，问：你是男人？回宫后，又兴奋得手舞足蹈：

我今天，看见男人了，大眼睛、双眼皮，一笑起来很亲切。

©️[西游记女儿国]，丛林中，女王径直走向唐僧，带着探究的眼神

既没见过，怎知那是「男人」？

举个不恰当的例子。

[保罗]里，外星人保罗说，我第一次瞧见人类时还吐了呢，他们长得太诡异了。

唐僧虽不至此，但头一回见不同生物，女王就算不惊讶，也该不知作何称呼，竟脱口便称「男人」。

只有一个可能：这种「生物」，她们见过。

©️《西游记》第16集，女王认为自己和唐僧乃天赐良缘，因而眼波流转，吓得唐僧连忙拭汗

历史上的东女国，女王理政，女将领兵，却并非没有男子，只是地位极低，不受重视。

据考证，川滇藏交汇一带，有个叫「扎坝」的地方，极可能是东女国残余部落之一。

©️扎坝有男有女，住在碉楼里，无人结婚，家中由母亲主宰一切

至今，扎坝人还在实行「走婚」。

一场集会，男子瞧上了女子，从她身上抢来坠子、手帕之类，若她没有夺回，就表示默许。

夜里，女子于窗边点一盏灯。

男子见了，便一步步爬到窗边，钻进去，一夜搓粉抟朱，巫云楚雨。翌日鸡叫，男子离开，自此二人再无联系。

©️扎坝人住碉楼，十多米高，男子必须用手指插在石头缝中，爬上碉楼。这要求体力好，是优胜劣汰之选

而亚马逊女国，妇风彪悍，男子不得入。

为避免种绝，每年特定时候，女人们都会到访邻近部落，引进「人种」，以传宗接代。

倘若生了女婴，就由亚马逊族妥善抚养，自小接受打猎骑射。倘若是男婴，杀之，或送还给其他部落养育。

除此，战俘也算「人种」。

亚马逊女国囚禁他们，挑出英俊强壮的，作为配种机器，供采伐使用，直至油尽灯枯，堪比性奴。

©️16世纪，荷兰画家鲁本斯《阿玛戎之战》，描绘精于骑射的亚马逊女战士杀入欧洲，开启一场血战

唯有那《西游记》，说没见过男人，十分好奇，甚至愿招男人为王。

说得比唱的好听。

事实上，师徒四人刚踏进女儿国，「一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：人种来了，人种来了」，和亚马逊女国极似。

之后，他们又跟着女官，住进「迎阳驿」。

这驿名颇值得玩味，迎阳迎阳，不就是「迎男人」嘛。又是官方驿馆，可知女王见过的男人不在少数。

©️吴承恩在《西游记》中写道：三藏闻言下马，观看那衙门上有一匾，上书「迎阳驿」三字

书中还有一个细节，写女王见了唐僧：

看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣。

这是生理反应。

若从未与男人行过阴阳之事，断然不会有这样的反应。如此，一道美人关无可避免，唐僧的来世之诺，更显顺理成章。

03.

唐僧是否說過

「若有來生」

老实讲，我并不了解唐僧的为人。

我所对他有的好感，全部是基于他的卖相。或许，女儿国国王也是如此，看上这幅皮囊，心头一颤：

为何世间还有像我们这样的孤男寡女，不能成双成对？

©️《西游记》第16集，女王含情脉脉看着唐僧

她是有「性饥渴」的。

在吴承恩之前，元代的杨景贤就作了本《西游记杂剧》，写「女王逼配」一出，不过四五百字，却颇香艳的。

八戒、沙僧已然鸾颠凤倒破了戒，女王则强掳了唐僧，带着潘金莲式的淫荡，说：

平生不识男儿像，见一幅画来的也情动。你若不肯呵，锁你在冷房子里，成就了一宵恩爱，索强似百世流芳。

©️《西游记杂剧》，内页插画，依稀可辨认出中间的孙悟空，右下角的猪八戒

1968年，邵氏出品的[女儿国]，非常接近这部杂剧。

片中，女王凶狠毒辣，又饥渴难耐，竟和公主、相国同时爱上唐僧，三人成为情敌，陷入窘境。

2000年，香港三级片[风月宝鉴之4-春色无边女儿国]，尺度更大。

这里没了唐僧，而是未央生被女王掳去，沦为性奴，却没能满足需要，便逼着他练「十阳神功」，以求床事尽兴。

相比之下，吴承恩的《西游记》含蓄许多。

他并没有将「性饥渴」的帽子扣到女王头上，而是给了臣民：

老小众人，那个肯放过你去！就要与你交合，假如不从，就要害你性命，把你们身上的肉，都割了去做香袋儿哩。

放眼剧版《西游记》第16集，符合如上描写的，只有蝎子精一个。

这妖精看准了唐僧对女王动情，揶揄道：

你前日在子母河边吃水高。

「吃水高」是南边的方言，意思是船吃水太深，陷进去了。暗指唐僧动了凡心，深陷那水做的女人。

剧中，女王性饥渴表现得尤为明显。她诓骗唐僧鉴赏国宝，实是差人领其入了寝宫，珠帘轻启：

难道，在御弟哥哥眼里，我还算不得国宝吗？

唐僧一个踉跄，心神大乱，满额的汗珠，干脆紧闭双眼，默念佛经。

于是，便有了那段经典台词——

对此，唐僧只回了一句：来世，若有缘分。

[西游记女儿国]中，唐僧与女王躺在船上，半晌，也扯出一句：这一世，我没法带你去看一看，若有来生……

这话影响可谓深远，至今都为坊间热议。

可惜，原著中，唐僧自始至终，并未许过半句来世之诺。一切，都是杨洁导演的改编：

我告诉编剧，你把原著上的东西抛开，我要唐僧在这里谈一点恋爱，是个真男人，要动下心的。

事实上，面对女王，唐僧「羞答答不敢抬头」，假意与其成亲，实为换取加盖宝印的通关文牒，好一行西去。

他虚与委蛇，却留下一个令我无限遐想的细节：

唐僧拱手道：请让贫僧西去取经。

无论杂剧还是世本，唐僧说话时，从来都是合掌。「拱手」是俗家之礼，这一举动，暴出他生了俗人之情。

就如剧版《西游记》，唐僧驾马西去，临行前的一次回眸。

就如[西游记女儿国]，船上，女王一直拽着唐僧的裟衣。陡然间，这只男人的大手竟也扯了一下她的衣袖。

小心翼翼，有些颤抖。

导演懂得，若要表现情动，少，即是多。

一百年前，夏目漱石想表达「我喜欢你」，便状若轻描淡写地说了一句：今晚月色真美啊。

七十年前，胡兰成第一次见张爱玲，只说「才握着手，天就亮了」。

如今，唐僧漂在河上，睁眼看见太阳，喃喃「若有来生」。

若有来生啊，我瞧见你模样，转身就踏上官道去，告知媒人：就是这个，八字不合也是这个。

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