罗马书的救恩论~为何需要救恩?
救恩的必要,WHY 为何需要救恩?
因为人的罪:罗1:18-19 原来,神的忿怒从天上显明在一切,不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人,提到神的爱之前先提到神的愤怒,神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。人的心很本能的可以知道有神,却不承认神。
1. 罪的起源就从人心跟神所造的万物,可以知道有神、却故意不承认神,罪的产生从这里就开始了。
2. 罪的结果,宗教上的堕落,知道有神,却不是按神喜欢的方式来敬拜他,而是把神当作偶像、变成偶像。道德上的堕落, 当人不把神当神、把神当做自己造出来的偶像的时候,人在道德上也就堕落了,犯罪的范围跟各种可怕的后果都已经产生,犯罪的范围跟各种可怕的后果都已经产生。
犹太人的罪:
1.罗2:1-3犹太人喜欢论断别人,以为自己有摩西的律法,以为在守律法 以律法来自夸,用律法来论断别人,行为并没有比别人好
2.罗2:4-11不晓得自己跟外邦人一样不义、一样应该悔改,以为守着律法规条就是义人了,其实不是,如果只在外表在形式上守很多的礼仪、规条,却没有从心里真正存着敬畏的心、过圣洁的生活,仍然是不义的。
3.罗2:12-16不懂自己是要按律法来受审判的,律法不是拿来自夸的,守了一些规条、以为是义人,不是的,律法是要让你知道自己是有罪的、是应该受审判的。
4.罗2:17-29 自以为懂律法,其实只是形式主义、虚有其表,明知故犯,没有从心里真诚的来遵行.福音书里,主耶稣自己讲很多次最讨厌这种形式主义,虚有其表。
神的律法借着摩西、先知,交托给他们,后来变成形式主义,这是很遗憾的。他们至少把律法抄写、传承,很谨慎、很慎重的传下去,这是他们的优点。
5. 罗3:5-8 狡辩,如果说:我的丑陋可以衬托出你的美丽,这样也不错算你谦卑。如果说:我们的恶可以显出神的善,这是严重的狡辩。
总结论:
1. 罗3:9-18 犹太人跟外邦人一样,都在罪中、都在审判之下
2. 罗3:19-20 不可能因为行律法在神面前称义,从律法很清楚的看见没有一个人完全守律法,我们都是罪人,律法让我们知罪、不是让我们称义,这一大段是在谈 WHY,为何需要救恩?因为世人都犯了罪,不论是犹太人、是外邦人。
犯了罪怎么办?需要拯救,罗3:21-罗5:21 救恩,WHAT, 救恩是什么?救恩的内容…
3. 罗2:11-16 无论是受割礼的犹太人,或者没有受割礼的外邦人,都跟亚伯拉罕一样可以因信就称义了,而不是因割礼、因律法,才能够称为义。
4. 亚伯拉罕怎么因信称义的?因信神的应许……
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