千字文溯源|是:太阳视运行轨迹
乙瑛碑
1
《千字文》“寸阴是竞”,表达了古人的惜时意识。
其中,“是”字的使用频率,在最最最常用的十个汉字中,位列三甲,仅次于“的(旳)”和“一”(参见《千字文溯源|的》《千字文溯源|一》)。比如,语文、政治高考和公考重要考点、最擅长刷屏的成语“实事求是”,它的核心字就是“是”。
日常生活中,我们惯用“实事求是”来表明自己分析问题、解决问题的立场态度。
1941年5月,在《改造我们的学习》一文中,毛泽东同志从辩证唯物论、认识论的海拔高度,@我们说:
“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”
可是,“是”为什么有“规律”的意思,大中小学应试者一听就晕圈,即使是中文系学霸也常常是一头雾水,知其然不知其所以然。
2
欲知“是”为什么有“规律”的意思,其实并不难,只需做到两点:
一是将“是”归于它的家族中,联系“日族”字的共性来理解。
二是将“是”置于历史演变中,把它看作是一个生命过程来把握。
金文
(是),由
(日,太阳)、
(又,手)、
(止,即“趾”)三个字根会意合成。另一款金文
(是),将小猪佩奇式的手“
”(又)简化成“
”(又);篆文
(是)则将金文的“
”(又,手)和“
”(止,脚)连写成“
(正)”。于是,经过篆转、隶变、楷化之后,就成了今天的“是”。
说到这里,你是不是有点恍然大悟!“是”原来是个光伟正的高能量字——昰!上为日,下为正。
没错。“是”,就是太阳部落的一员。
自带光环。
当然,作为太阳家族的成员,“是”长得还是有些与众不同的。因为,“日”部首之下,还有一个偏旁“正”。“正”是什么呢?
难不成太阳长了脚?
3
话说古人的脑洞够大,其缘由就在于,他们把天与地、人与物(动物植物器物),都扯上八杆子打得到的亲戚关系,划上了等号(=)或约等于号(≈),傻傻地分不开。
譬如,古人认为,太阳就是一只大鸟,名叫“三足乌”。人们发现,一些古代画家总要天真地在太阳上画一只蹲踞的乌鸦。“乌飞兔走”,说的就是月亮里的兔和代表太阳的三足乌,周而复始的运动状态。
仰韵文化遗址发现的“乌鸦驮日图”
(距今6000-4800年)
所以,为太阳装备一付大脚板,是神话时期的儿童画风,说的是“太阳走起”。
太阳作为太阳系的大V,不仅自觉自愿自我发功运行,还带着九个粉丝一起转圈丢手绢。这些,都是我们在地球上裸眼可视的:
日出日落,太阳每天都在走ing(其实是地球在转);刮风下雨,太阳还在走ing(看得见彩虹就看得见太阳)。
太阳系真实运行轨迹图
也因此,我们可借“视”的洪亮而坚定的发音,来揣度“是”的造字意图,其寓意无非是说:
从某个部落的经纬点出发,通过仰视太阳的位置或立竿测影,来确定行走方向的正确与否,不至于在洪荒之中迷了路。
正是因为“是”所描绘的恰好是一幅天象图——“太阳(日)运行(走)的轨迹”(即“日躔”),所以,“是”即有“周而复始”,不以人的意志而改变路径的“规律性”,也就有了亘古不变的“准确性”和“正确性”等义项。
4
同时,“是”又借“时”表述自己运转的时序、时段。
金文的
“(是)”,其中有“
(手)”,有“
(足)”,还特别强调太阳在头顶正上方,就蜜汁融入了古人的时间意识。
啥时候太阳会在正当顶?答曰:“是时也”。
我的意思是说就在太阳垂直照彻的那一刻!那一刻!
怎么样?不得不敬佩我们的祖先N次元想象力吧。
“是”所描绘的正是太阳运行到咱头顶之时(头晌),北半球太阳当空直射的神秘天象(你认为并不神秘?那是因为你有空调和日光灯)。
这一天,正是夏历(农历)的夏至日。
这一天,对于一个自带史前人类敏锐的洞察力、巫术思维感悟力的古人来说,突然转着圈也找不到一直如影随形的身影,难免不陷入玄想。
这一天,曾经玩过“立蛋ed”的小伙伴们都知道,“是”的天文学意义又有“正,不偏斜”的意思。
小姐姐找不到影子了
对“时”与“是”语义上的这种神秘关联,自《说文》《尔雅》以来的辞书,以及历代语言学家文字家,基本上没有异议:
《尔雅·释诂》:“时,是也”;
郭璞《尔雅注》:“是,事可法则。”
《尔雅·释言》:“是,则也。”
段玉裁《说文解字注》:“《释诂》曰:‘时,是也。’此‘时’之本义,言‘时’则无有不‘是’者。”
段玉裁《说文解字注》:“以日为正则曰是。从日、正,会意。天下之物,莫正於日也。”
5
夏至是夏历中的重要节令,即在太阳崇拜流行的农耕时期,入夏之后先民们忙于夏收夏种的起始日。
有趣的是,“夏”的甲骨文字形
(夏,合集31617),恰恰有“拜日”之象。据此可猜测,这一天,笃信影子是人的灵魂,且又一时找不自己身影的先民们,想必是火暴暴地玩起了祭日娱神的场景剧(如果你恰好是一个拜日部落的一员,这个时候你会做什么?)。
话说每个汉字都是一幅图,一首诗,都多少与某种远古物象场景连接着。
太阳视运行轨迹
夏至日,太阳高悬,万物立而无影,这是一年中最神圣的日子。
叶舒宪认为,一个农耕文明的智慧族群用“夏”来命名氏族国家,“本身就反映着神话思维时代的突出特征:语言符号的‘祝词’功能的明确解说:‘让你口说的话,变成眼见的事实。’国号名夏,大概也是为了将繁盛壮大的美好祝愿变成国祚永存的现实。”
正因为如此,表达自然生命昌盛的“夏”字,就自然而然地成为中国历史上第一个社会生命体夏朝的名称。
《説文解字》:“夏,中國之人也。从夊,从頁,从
。
,兩手;夊,兩足也。”许慎的意思说是夏是中原之国人,字形采用“夂、页、”会义。
,表示两手;夊,表示两足。会义为手舞足蹈。
给点阳光就灿烂,搭个梯子能上天。“是”自备BGM,默默带我去飞翔。
于是,感通古人之脑洞的神话学者,于默默飞翔中感悟“是”的神话图景。
6
从空间的角度看,“是”是太阳在走。
从时序的角度看,“是”正好是太阳走到了六月二十一日这一个奇点上。
从神话的角度看,“是”字从日从正(与“足”同根),保留了太阳部落逐日的镜像。
太阳走,我也走,我送太阳到山头……流传既久的“夸父追日”神话,记录了太阳部落迎着日头暴走的英雄壮举,也反映了华夏先民追求(足,行走)光源(日,光明)的心理渴望。
研究者发现,“是”作为一种逻辑秩序,恰好等同于西方话语体系中的be(人的存在)、being(人的本质),以我族特有的内敛方式,帅帅地表达了是华人强悍的思维力和明辨是非的判断力,体现了人之为人的本质理据。
假如我们通晓“是”是“日族”字的重要成员,又与“走(跑)”字相关联,了解“
(是)”的结体由
(日)和
(正)两个字根组成,清楚“是(昰)”的字形从金文
(
太阳,
手,
止,即趾、脚)到石鼓文
、篆书
的演变过程,就会明白“是”作为一种神秘图景,为什么其中会饱含“规律”的义项了。
相关链接:千字文溯源|师:天不生仲尼,万古如长夜
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关键词
就是
金文
太阳
古人
意思
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