小组查经

基督生平66篇

你信神能作，但你信神会作吗？

颗九17-29

一、魔鬼是否还分种类呢？为何要附在人身上呢？

1、魔鬼乃是天使骄傲之后被神惩罚堕落的灵界产物，圣经对魔鬼的称呼有多种，比如：撒旦、邪灵、污鬼等。根据圣经经文显示，魔鬼应该是不分类别的，此处圣经之所以称它是哑巴鬼，乃是指这个鬼在此人身上所彰显的形式，并非代表这个鬼就是不会说话的哑巴鬼，而是这个鬼附在人身上的结果，致使人哑巴！

2、耶稣说，盗贼来乃是要偷窃，杀害，毁坏。本处经文也显明鬼附在人身上乃是要捉弄人，使人口中流沫、咬牙切齿、身体枯干，甚至屡次把人仍在火里或者水里。由此可见，魔鬼附在人身上的最终目的，乃是要杀害与毁坏。它要夺走人的性命乃至灵魂。

二、耶稣的门徒为何没能赶出那鬼呢？对我们有什么启发呢？

1、根据耶稣后来的责备（这不信的世代）可知，不是门徒没有赶出此鬼的权柄，乃是门徒没有赶出此鬼的信心，包括这个被鬼附之人的父亲也没有这样的信心。另外根据29节的补充，可以看到，门徒不能赶出此鬼的另一个原因，乃是没有禁食祷告，不过，有多个古卷圣经抄本在此处没有禁食二字。因此，第二个原因只做参考，主要乃是他们的信心达不到。

2、此事对我们的启发是：赶鬼乃是神赐给所有信他之人的一种属灵的权柄，这种权柄是带着能力的，就是可以击退撒旦权势的能力。而这种能力只有凭着信心才得正常运用。如果我们在赶鬼的时候，没有信心或信心小，则看不到果效。圣经记载，有一个祭司长的七个儿子想奉主的名赶鬼，结果因为他们没有信心，导致不但鬼没有赶出去，反而他们反被自己所要赶的鬼制服（徒十九16）.

三、耶稣为何向人要信心呢？他是如何回应主的呢？事情的结果又如何呢？对我们有什么教训呢？

1、耶稣向寻求医治的人要信心，不只是这个神迹，在很多的神迹中，耶稣都要求人要有信心，因为信心乃是人蒙恩的条件。圣经说：凡是到神面前来的人不但要相信有神，而且还要相信神会赏赐那些寻求他的人（来十二6）。

2、耶稣不是像被鬼附之人要信心，乃是像其父亲要信心。这位父亲立时就回应主说：他信，但是信心不足，求主帮助。他向主坦诚自己的属灵光景，他对主是有信心，但是信心还小。

3、结果乃是主指责那鬼，鬼就从那人身上出来了，耶稣使那人得到完全的释放与真正的自由。

4、属灵教训：我们来到神的面前不能单单的求，而更要省察自己是否有信心。这个父亲是求了，但是信心却不足。所以，我们不单要求，更要凭着信心求，否则祷告就很难被垂听。

那么，什么叫信心呢？信心是基于神的话语，凭着信心求，就是我们不单单相信神能为我们作，也相信神会为我们作。相信神能为我们作，是我们在求的时候相信神的能力；相信神会为我们作，是我们在求的时候合乎神的心意，就是求在真理里面。

那么，何谓求在真理里面呢？主要包括两个方面，第一是求的内容合乎真理，第二是求的动机合乎真理。内容是关于自己的需要，动机是关于神的需要。也就是说，我们在为一件事情祷告的时候，不只要知道自己在求什么，更要省察自己为何如此求，就是求的动机是什么？是为自己的肉体欲望而求，还是为神的国与义而求。同样一件事情，可能会有两种不同的动机，神悦纳我们荣耀神的动机的祷告，却拒绝我们满足自己的动机的祷告。比如：所罗门向神求智慧（智慧是内容，内容必须是合理的），他乃是为了管理好神的百姓而求（为神管理百姓是动机），如果我们也求智慧，为的是使自己在世上出人头地，获得人的认可，这种求就不被神所悦纳。

四、禁食祷告与非禁食祷告有什么区别呢？我们应该采用哪一种方式呢？

1、两者的主要区别就在于禁食。前者是在祷告的基础上加上禁食，后者则只有祷告。禁食与祷告是相连的，单独的禁食叫绝食，没有任何属灵的意义，只有以祷告为基础的禁食才被纪念。

禁食祷告意味着祷告者为了自己所求的事项得到主的应允，而甘愿放弃自己肉体的需要，付上代价来寻求主，迫切想看到主的能力彰显出来。

2、至于我们今天到底应该采用哪一种祷告的方式来向主寻求，有的人是根据所要代祷事项的紧急与重要程度来决定。也有人习惯于借禁食祷告寻求主，把禁食祷告当做一种正常的追求敬虔的生活方式，这也是可以的。所以，至于是否需要禁食祷告，乃是根据代祷者自身的信心。

虽然如此，我们仍然深信，禁食祷告的果效必然要强于没有禁食的祷告。以前有句诗歌说：不祷告没有能力，少祷告少有能力，多祷告多有能力，那么禁食祷告就应该更加有能力。

本周背经：【可九29】耶稣说：非用祷告，这一类的鬼总不能出来。

本周行道：作一次禁食祷告！

备注：本平台依照四福音书记载的基督生平所有事迹的顺序，编制的小组查经资料，有问有答，欢迎使用，另外也有摩西五经的小组查经资料提供给大家。